约翰保罗教皇高中

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学校性质:男女合校

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【简介】 约翰保罗教皇高中

学校位于弗吉尼亚州威廉王子郡下的邓福瑞斯,地属海洋性气候,冬暖夏凉,是弗吉尼亚州历史最悠久的商业镇。该地区毗邻美国首府华盛顿特区,仅 30 分钟车程。学校附近知名大学:约翰霍普金斯大学(全美综合排名 13 位),45 分钟车程;乔治敦大学(全美综合排名 21 位),40 分钟车程。目前,该校国际学生仅 15 名,包括中国学生 7 名。学校非常欢迎来自世界各地的孩子,带来不同的文化体验。

【专业】 约翰保罗教皇高中

  • 约翰保罗教皇高中相关问题

    教皇约翰·保罗二世道歉

    天主教对中国的恶行(请看如下新闻):

    梵蒂冈“封圣”是向中国人民的严重挑衅

    中华人民共和国迎来了51周年华诞,举国欢腾,全国各族人民共庆这一象征中华民族彻底推翻三座大山真正站立起来的伟大日子。然而,在梵蒂冈圣伯多禄广场却上演了一台闹剧,一些曾经在中国犯下丑恶罪行的外国传教士以及追随者被册封为“圣人”。梵蒂冈不顾中国人民包括广大天主教徒的强烈反对,坚持搞“封圣”的倒行逆施,极大地伤害了中华民族的感情,这是对12亿中国人民的严重挑衅。

    梵蒂冈的“封圣”揭开了中国人民淤积在心底的历史伤痕。梵蒂冈此次“封圣”的120人,有相当一批是外籍传教士,大都死于鸦片战争至义和团运动期间,他们中的一些人违反当时中国法令非法潜入内地传教,充当帝国主义、殖民主义侵略中国的帮凶,犯下了不可饶恕的罪行,受到应有的惩罚。如法国传教士马赖、意大利传教士郭西德、西班牙传教士刘方济等,放荡无耻,为非作歹,欺官压民,无恶不作。直到现在,当地老百姓一提起他们还异常痛恨。他们并不是什么“圣人”,而是不折不扣的罪人,在八国联军侵略中国的战争中,中国百姓死伤无数,妻离子散,家破人亡。这是人类历史上的一场浩劫。其中一些中国天主教徒也死于非命,他们是帝国主义侵略战争的殉难者和殖民地教会势力的牺牲品,而不是什么“为信仰而牺牲的殉道者”。

    梵蒂冈一方面辩称,“封圣”是为了突出这些“圣人”对基督忠贞不渝的精神,并不意味着对历史作出评判;另一方面又忍不住说,“封圣”有助于澄清将传教事业与殖民主义混为一谈的观念,是“为历史正名”。梵蒂冈搞这次“封圣”,究竟是鼓励“对基督忠贞不渝”,还是对殖民者“忠贞不渝”?究竟是“为历史正名”,还是歪曲和篡改历史,为一些传教士曾经充当帝国主义侵略中国的帮凶开脱罪责?自欺岂能欺人,欲盖反而弥彰。

    众所周知,天主教、基督教在中国的传播,伴随着中国人民的苦难。帝国主义用炮舰打开了中国的大门,在不平等条约的保护下,数以千计的西方传教士来到中国。在西方列强侵略中国的大背景下,从总体上说,外国传教士充当了帝国主义、殖民主义侵略中国的工具。其中不少外国传教士直接为殖民主义的扩张效力,参与贩卖鸦片、收集情报、鼓动和参与军事侵略、攫取经济利益,参与策划胁迫清政府签订不平等条约,并凭借不平等条约规定的特权,以殖民主义征服者的姿态横行乡里,欺压百姓,激起中国人民的反抗。传教点的建立、传教区域的扩展与帝国主义瓜分中国、划分势力范围紧密相连。他们的劣迹和罪行,是任何人也无法掩盖的。

    梵蒂冈的倒行逆施,当然要遭到中国人民以及世界上一切正直的人们的反对。梵蒂冈为了混淆视听,一再表白这次“封圣”是“向中国人民表示敬意”,是“善意”的举动。但其官方通讯社信仰社在今年3月17日的评论员文章却一语道破天机,声称“封圣是向北京政府的勇敢挑战,是对教会勇气的严峻挑战。至今还有数以百计的殉道者在共产党的压制之下”。长期以来,梵蒂冈一直采取敌视新中国的立场,这次搞“封圣”,其用意就是挑动天主教徒无视中国法律,对抗中国政府和中国人民。梵蒂冈搞这次“封圣”活动,决不是一次单纯的宗教活动,而是借翻历史定案为现实政治目的服务,是利用宗教问题干涉中国内政。如此“善意”,可谓司马昭之心,路人皆知!

    在新千年来临之际,梵蒂冈对天主教会在历史上犯下的罪过,如发动十字军东征、设立宗教裁判所、派遣至非洲和美洲的传教先锋团侵害当地住民的权利、对德国法西斯屠杀犹太人表示沉默等等,进行了某种程度的忏悔,虽然不具体也不彻底,虽然受害的国家和民族并不满意,但毕竟作出了一点姿态。值得关注的是,梵蒂冈对其在历史上对中国人民犯下的诸多罪行只字未提,避而不谈。梵蒂冈一边说不要纠缠历史,要面向未来,一方面又在借“封圣”翻历史的旧案。

    梵蒂冈口口声声表示愿意改善中梵关系,但在实际行动中却一再地为改善关系设置障碍。这次经过精心策划的“封圣”活动,成为一个极好的反面教材,它使中国人民透过梵蒂冈虚伪的道德面具,更加认清了它的反华政治面目。世界潮流,浩浩荡荡,顺之者昌,逆之者亡。中国要统一、中国要发展,这是不可阻挡的历史潮流。今天的中国早已不是100多年前那个积贫积弱、任人欺凌的中国。我们愿意在和平共处五项原则的基础上,与世界上任何国家建立正常友好的双边关系,但我们决不会以放弃原则作代价,更不会拿主权作交易,任何人不要指望中国会吞下损害国家利益和民族尊严的苦果。

    50年前,中国天主教发起了反帝爱国运动,割断与帝国主义的联系,摆脱了外国势力的控制和利用,坚定地站在了国家和人民的一边,义无反顾地走上了独立自主自办教会的正义道路。几十年来,中国天主教会取得了令人瞩目的成就,赢得了世界上许多国家天主教界人士的理解和支持。在新的历史条件下,中国天主教会将继续坚定不移地沿着独立自主自办教会的道路走下去,创造更加光明、美好的前景。

    新华社2000年10月02日

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  • 罗马天主教会教皇约翰·保罗二世都作过哪些道歉

    曾就神职人员性侵犯幼童问题作出过回应并代表教会道歉

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  • 谁知道天主耶稣的儿子叫什么?为什么不是他当教皇而是保罗?

    没听过耶酥有儿子啊....教皇是天主教的...基督教没有教皇..你说的保罗是不是伯多禄?

    这是我在网上找的,希望对你有帮助拉
    有些基督教人,因对天主教了解不够,看见天主教恭敬圣母,遂产生误解。当人问起基督教与天主教有什么不同时,他们便答覆说: 「基督教拜上帝、拜基督,天主教拜玛利亚,天主教是玛利亚教。」这种误解答覆,引起一些教外人的相信,也引起教外人的质疑,遂向天主教提出此问题,寻求解答。的确,最近廿多年来,教外成年人前来研究教义者,颇不乏人,几乎每一个人都提出此问题,要求解答。有些教友也说,他们的教外亲友,有时也问起此问题,但他们不知如何答覆。可见此一问题,在福传工作上的重要性,不容我们忽视。

    为答覆此问题,首先叙述基督教的创始和派别,继别说明天主教与基督教有什么不同,最后述说天主教虽然恭敬圣母玛利亚,但并非玛利亚教,而是名正言顺的天主教。

    一、基督教的创始和派别

    天主教乃救主基督所创立,是从宗徒们传下来的教会,遵守基督所教导的一切教义、诫命和净化圣化人灵的圣事,没有改变、加添或删减。基督教是於公元十六世纪初叶自天主教分裂出去的教派。最初的教派有三支:一是路德教派,路德原是德国天主教奥斯定修会的一位神父,他曲解教义,主张人只靠信德即可成义得救,不需付任何善功。因拒绝教会的多次劝导,终於一五一七年在德国威登堡教堂发表了他自己的信仰主张,自天主教分裂出去,成为路德教派。二是加尔文教派,加尔文法国人,生活於瑞士日内瓦,与马丁路德同时,除同意路德所讲的「人只靠信德即可成义得救」的主张外,还提出他个人的主张「人的成义得救早由天主所预定」,结果也由天主教分裂出去,自成加尔文教派。三是英国教派,由英王亨利八世开始,他因欲休加达利纳皇后、另娶宫女宝兰为后,未蒙教宗允准,遂於公元一五二一四年自天主教分裂出去,成立了英国国教,自立为国教教宗。

    上述三个教派各自成立后,每个教派内的信徒,又因在信仰上意见纷歧,遂又各自分裂,渐渐产生了许多新教派,例如从路德教派又分裂出福音堂、美以美会;从加尔文教派又分裂出惟一神派、清教徒、公理会、长老会、浸礼会等:从英国国教又分裂出圣公会、高级教会、低级教会、自由教会、牛津公教会等。基督教之各教派,在过去四百余年内,已分裂为一百多大小不同的教派。在欧美各国,基督教各教派统称为「誓反教」,乃因当时路德教派在德国得势后,严禁天主教举行弥撤圣祭。数年后,即於一五二九年,斯倍尔国会又宣布恢复天主教举行弥撤圣祭之自由,当时国内有五个归依路德教派的王侯和十四座城市的路德派信徒,群起誓死反对,称自己为誓反教派。自此以后,自天主教分裂出去的教派都称为誓反教,以示与天主教分离之意。待日后他们来到中国传教时,因为中国环境与欧美不同,他们觉得誓反教之名有欠和善,遂以基督教之名取而代之,称为基督教。

    二 、基督教与天主教的不同之处

    基督教各教派在信仰天主〔上帝〕和基督救主这些大前提上实与天主教并无不同;但在奉行天主〔上帝〕和救主基督所启示的教义,诫命和净化圣化心灵的圣事上却大有不同。兹略志如后:

    1. 在成义得救的大事上,基督教各教派除圣公会外,其他各派都主张人只靠信德就可成义得救,不需要行善功。天主教却按基督的教诲,主张人的成义得救,一面要靠信德,一面要遵照天父的旨意去生活行善功。

    2. 在天主三位一体的基本教义上,天主教完全信奉不渝。基督教中有的教派接受信奉,有的教派如惟一神派和耶和华见证人派则予以否认,他们只信有一个天主,不信一个天主有三位:父、子和圣神。关於耶稣所立的七件圣事,天主教都一一遵行。基督教除圣公会外,其他教派只奉行圣洗圣事。对圣体圣事,他们则称之为圣餐,只举行耶稣在最后晚餐成圣体圣血时所举行的礼仪,以资纪念,但并不相信饼酒於祝圣后即已变成耶稣的体血。对其他圣事,如坚振、弥撒圣祭、告解、病人傅油〔终傅〕、圣秩、婚配等圣事都予以删除。在婚姻上救主基督曾郑重声明,不许离婚。天主教世世代代谨守不渝。基督教各教派却准许离婚。

    3. 关於教义来源,按天主和救主基督的传授,教义的来源有二,即圣经和圣传,称为信德宝库。天主教自宗徒时代迄今,世世代代忠心保管此宝库。基督教各教派却只承认圣经为教义惟一根源,对圣传却拒不接受。

    4. 关於圣经的卷数目录,天主教的圣经共计七十三卷,其中旧约四十六卷,新约廿七卷。基督教的圣经却只有六十六卷,其中新约廿七卷,旧约却只有三十九卷,因为他们把旧约中希腊原文的巴路克、多俾亚传、友弟德传、智慧篇、德训篇、玛加伯上及玛加伯下七卷予以删除,不承认这七卷为圣经。
    圣经是天主的圣言有客观的正确真意,为此在解释上有应守的客观标准,个人不能主观的自由解释,以防圣经原意变质,犹如国家的宪法不能由每个国民自由解释一样。天主教对此标准,非常尊重谨守;基督教各教派却拒不接受,主张每个教徒都可自由解释圣经。倘若两人的解释彼此不同、甚至不和谐时,他们认为双方的解释都是正确的,每人都可按看自己的解释去了解圣经。就因如此,基督教内才产生了许多不同的教派,各行其事。

    5. 关於敬拜天主及救主基督之礼,天主教非常注重礼仪生活,俾能促进天人感应,为此每主日为教友举献弥撒圣祭,每年复活节前举行圣周特别典礼;为敬拜望体,常年内屡次举行圣时及圣礼降福;为恭敬耶稣圣心,每月举行首星期五敬礼;为丧葬举行追悼礼仪等。这些礼仪能激发参礼者敬拜天主和救主基督之心,使人体认到天人感应之亲切,加强信仰生活。基督教各教派却不重视礼仪生活,即在主日礼拜中也只有读经、讲道、唱圣诗而已,其它礼仪生活,则付诸阙如。

    6. 在信仰内容及教务行政上,世界各国天主教会信奉同一教义,遵守同一诫命,领受同一净化、圣化心灵的圣事,参与同一祭祀天主的弥撒典礼,又在同一元首基督在世代表—罗马教宗的领导下,向普世万民宣扬基督福音,引导他们归信天主,获得基督的救赎大恩。基督教各教派则不然,在教义及圣事上各教派彼此不同,在教务行政上更是各自为政,各行其事。

    7. 对耶稣基督的母亲玛利亚,天主教予以适当的敬礼,第一,因为她是耶稣的母亲,她养育了耶稣,当耶稣代人赎罪受苦受难时,她在精神上分担了耶稣的痛苦。耶稣基督都很敬爱她,我们作基督信徒的,对她也该予以尊敬。第二,因为圣母玛利亚拥有许多美德,如服从天主、谦卑自下、忍耐宽仁、慈善助人等,是我们为人处世的榜样,值得我们效法敬重。不过天主教恭敬圣母玛利亚、与恭敬天主和救主基督不同,天主教恭敬圣母玛利亚,并不认为她是神明主宰如同天主成基督一样、能降福免祸,只认为她是我们在基督前的中保,她在耶稣基督前说话有力量,她能为我们转求、为我们求得天主的丰富恩宠,加强我们的信仰生活,能更虔诚的事奉天主和救主基督。基督教各教派并不恭敬圣母玛利亚,他们认为圣母玛利亚与其她一般妇女一样,为什么要恭敬她?有的教派还反对恭敬圣母,甚至谴责、曲解天主教恭敬圣母之本意;有的教派还公开诬蔑说: 「天主教不崇拜上帝,不崇拜耶稣基督,只崇拜玛利亚,天主教是玛利亚教。」社会上有许多人受到这种诬蔑宣传的误导,令人遗憾。

    8. 关於供奉圣像之事,天主教许可在教堂或教友家中供奉圣像,比如耶稣苦像、耶稣圣心像、圣母及其他圣人圣女像等,供教友瞻仰敬礼;其目的非为引人尊敬该像本身,乃为助人引发睹像思人之心,比如目睹耶稣苦像,内心就会想起耶稣被钉死在十字架上代人赎罪之大恩;目睹耶稣圣心像,就会想起耶稣圣心爱人之深;目睹圣母像,就会想起圣母的慈悲为怀。天主教供奉圣像,犹如我们供奉父母的照相一样,供奉父母照相之目的,乃为赌像思亲,天主教供奉圣像之目的也是如此。基督教各教派反对供奉圣像,认为是崇拜偶像,罪恶行为;不过他们却把十字架供奉在他们的教堂顶上,令人瞻仰尊敬,不认为是偶像崇拜,这种矛盾作风,令人莫解。

    9. 关於祭祖之事,天主教过农历新年时,遵照中国传统礼俗举行祭祖典礼,因为按先哲立礼之本意,祭租乃为提倡孝道,发扬祖先遗留美德,以达慎终追远,民德归厚之目的。这与天主十诫第四诫颇相符合,故在中国人中传扬基督福音也有助益。基督教各教派反对举行祭祖典礼,认为在祖先牌位前举行祭拜,是崇拜偶像之罪恶行为。

    10. 关於创造宇宙万有的真神主宰之名称,天主教方面,当明朝末年利玛窦神父刚到中国传教时,曾用中国经书上所用之「天」或「上帝」之右,以后改用「天主」之名。基督教方面则用「上帝」之名,最近又用「神」之名称。关於天主三位一体中之第三位,天主教从圣经原文译为「圣神」,基督教方面则译为「圣灵」。圣经上有许多人名或地名,由於音译之故,天主教与基督教所译者,有的相同,有的不相同。不同者颇多,兹略举数则:地名方面,耶稣诞生之地,天主教译为白冷,基督教则译为伯利恒。耶稣成长之家乡,天主教译为纳匝肋,基督教则译为拿撒勒。人名方面,耶稣的宗徒如伯多禄、保禄、玛窦、马尔谷和若望,是天主教按拉丁文所译者;基督教方面则按英文译为彼得、保罗、马太、马可及约翰。其他不同译名尚多,兹不多赘。

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  • 教皇保罗二世为哪位科学家平反

    伽俐略圣若望·保禄二世(拉丁语:Sanctus Ioannes Paulus PP. II、英语:Saint John Paul II)1920年5月18日-2005年4月2日。是罗马天主教第264任教宗,梵蒂冈城国国家元首。若望·保禄二世于1978年10月16日被选为教宗。他生于波兰,是第一个成为教宗的斯拉夫人,也是自1522年哈德良六世后第一位非意大利人教宗。若望·保禄二世自接任起共到其他国家进行教宗访问102次,是历史上出行最多的教宗。若望·保禄二世于2014年4月27日和若望二十三世封为圣人[1]

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  • 十六世纪的宗教改革运动中,新教徒与法兰西缔结i同盟,而教皇保罗三世也秘密加入了这个同盟,是什么原因?

      发生在16世纪的宗教改革,打破了欧洲以罗马教廷为中心的天主32313133353236313431303231363533e78988e69d8331333262366364教一统的局面,削弱了天主教会的经济实力,尤其是导致了人们在宗教信仰、文化价值观念上的变化,进一步砸碎了天主教会对人们思想的禁锢,使人获得了较多的自由,使人的个性得到了较高程度的解放,从而使人焕发了创新精神和生活热情。所以在宗教改革比较彻底的国家,其经济、政治、文化等各个领域都获得了显著的发展,为西方向近代化文明的过渡奠定了思想基础。

      宗教改革的发展,使天主教会面临着严重的危机。对此,天主教会从16世纪40年代起,采取了许多措施,开展了一场反宗教改革的运动,以加强自己的权威。

      罗马教皇保罗三世(1534~1549年)对天主教会本身进行了整顿。他专门成立了一个“九人委员会”,从天主教组织上着手整治,惩办贪污腐化、渎职和严重违反教规的神职人员。
      反宗教改革是16世纪下半叶,天主教会联合封建势力对抗宗教改革运动的各项活动。由于西欧宗教改革运动迅猛发展,1543年,教皇保罗三世命令建立查禁书刊的专门机构,以此来加强异端裁判所的权力。

      1545年,教皇保罗三世(1534年至1549年在位)与德国皇帝查理五世商定,在特兰托举行宗教会议。这次会议一直延续到1563年。

      最后,教皇庇护四世(1559年至1565年在位)在西班牙国王腓力普二世(1556年一1598年在位)的支持下,做出以下决议:宣布所有新教都是异端,罗马教会的教条和仪式是正确无误的,必须严格遵守;在组织上,继续坚持教皇是教会的最高首脑,照常出售赎罪券;继续镇压或破坏宗教改革运动,特别是在文化思想领域里,加强镇压异端,重申1515年教皇利奥十世(1513年至1521年在位) 的诏令:未经教廷或各地主教批准,不得出版任何书刊。1559年,开始颁布禁书目录。

      此外,这次会议还决定加强对海外的传教活动,向拉丁美洲和东方一些国家大举派遣传教士。

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  • 约翰保罗教皇高中相关资讯

    担任教皇33天的保罗一世为何猝死?各种迹象表明,他并非病死

    一九七八年八月二十六日,意大利威尼斯大主教阿尔比诺卢恰尼当选为罗马天主教皇,称保罗一世。同年九月二十八日,这位第二百六十三任教皇在位三十三天,就突然死在自己室内。卢恰尼的猝死引起人们的怀疑和猜测,一直是个不解之谜。

    英国作家戴维耶罗普于一九八四年六月出版了一部名为《以上帝的名义》的书。耶洛普在书中得出结论:即将被教皇保罗一世撤换的罗马教廷成员抢先用毒药谋害了他。《以上帝的名义》一书用八种语言在三十五个国家同时出版,轰动了全世界。保罗一世的猝死在六年后又重新引起世人的关注。

    保罗一世猝死令人百思不解。

    九月二十九日,星期五,早晨四时半,主管教皇私人家务的修女温琴扎感到异常,她两次来到教皇门前敲门,既没有听到说话声,也没有听到动作声,她推开办公室的门,接着又自行推门进入卧室,只见保罗一世坐在床上,戴着眼镜,手里拿着几页纸,脑袋微向右低垂,张开的嘴唇露出牙齿。但是,他的脸上已没有平时许多照片上常见的那种微笑,而是露出临终前的痛苦神情,他的确已经停止了呼吸。

    当天早上七点,罗马教廷的国务卿维洛特下令发表了如下公告:

    “今天,九月二十八日,早晨五点钟左右,教皇的私人秘书没有像通常那样在教皇住所的小教堂内遇到他,就走进他的卧室,并发现他已去世。卧室的灯亮着,教皇似乎准备阅读东西。经迅速到达现场的布佐内带博士检查,确定大约死于二十三点,是猝死,死因为心肌梗塞。”

    随后发表的公告又作了一些补充说明:说公告上说的私人秘书是神甫马杰。说他总是在早晨五点参加教皇的弥撒。教皇临死前读的书是托马斯肯皮斯在十五世纪时写的《仿效基督》。

    《以上帝的名义》认为公告是国务卿维洛特编造出来的

    根据耶洛普著《以上帝的名义》一书所说,以上公告是国务卿维洛特编造出来的。如把教皇临终时拿着几页笔记说成在读《仿效基督》。实际情况是当时整个教皇宫廷根本就没有这本书。几天前,教皇需要引用这本书中的话,洛伦齐神甫为他向别人借过一本,但这本书在教皇死前就已归还。

    补充公告所说教皇私人秘书马杰神甫总是早晨五点参加教皇的弥撒,同样不符合实际,因为保罗一世通常总是一个人在沉默和祈祷中度过,他在住所进行的弥撒从不早于七点。

    至于公告说保罗一世大约死于九月二十八日二十三点,也是出于某种目的瞎编的。根据对教皇遗体作防腐处理的技术专家西尼奥拉奇兄弟的结论:保罗一世死亡发生在九月二十九日早晨四点至五点之间,而不是隔天的晚上十一点。这个结论是西尼奥拉奇兄弟按当时的气温和尸体没有出现尸僵的情况得出的,因而是可信的。

    《以上帝的名义》指出,对教皇的谋杀是蓄谋已久的。

    在教皇死前的二十三天即九月五日曾发生过一起悲情事件,那天,教皇保罗一世曾接见从列宁格勒专门前来访问的东正教大主教尼科季姆。当时尼科季姆没有任何身体不适的先兆,而这位四十九岁的俄国主教却突然垂下了脑袋,从坐着的椅子上向前倒了下去,一下子就死去了。后来,人们回忆说,那是因为原定端给教皇的咖啡被偶然地端给了尼科季姆。

    在教皇死去的当天,国务卿维洛特的一些反常行动十分令人怀疑。在保罗一世的床头小柜上,放着他治疗低血压的成药。维洛特做的第一件事,是把药瓶放进自己的口袋。接着,他又把教皇手中拿着的人事更动名单放进这个口袋,死者的眼镜和便鞋也从卧室中无影无踪了。有人说,在教皇卧室内发现了呕吐的痕迹,并且弄脏了一些东西。看来,这就是眼镜和便鞋失踪的原因所在。

    保罗一世的死因是病死,还是谋杀?

    只要对尸体进行解剖就能得出结论。可是罗马教廷的维洛特等声称解剖尸体不符合梵蒂冈章程,极力拒绝对教皇尸体解剖,并仓猝殡葬。实际上,梵蒂冈没有一个文件提到禁止尸体解剖。

    据说保罗一世的死于一九七八年九月二十八日下午五时,他接见梵蒂冈国务卿、红衣主教琼维洛特有联系。在接见时教皇把自己的一些决定通知他:要对梵蒂冈银行的丑闻内幕进行彻底调查,在教廷内部进行大改组,包括任命红衣主教贝内利接替维洛特本人等。几小时之后,保罗一世便猝死在他的卧室。

    英国侦探小说作家耶洛普在梵蒂冈内外许多主教、神甫和其他神职人员以及医生等人帮助下,经过三年的努力,写成这本《以上帝的名义》的书,并在书中得出结论,即将被教皇保罗一世撤换的罗马教廷成员抢先用毒药谋害了他。但是在保罗一世死去五个月后,七十三岁的国务卿维洛特,这个重要的当事人和最重大的嫌疑犯也死去了。这样一来,约翰保罗一世猝死的原因便成了一个死无对证的历史疑案。

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  • 对贝尼尼青睐有加的保罗五世教皇

    “在我去罗马之前的那么几天,”英国日记作家约翰·伊夫林在1644年造访罗马期间写道,“身为雕刻家、设计师、画家兼诗人的贝尼尼骑士……举办了一场公共剧(这是他们对那一类演出的统一称谓),他画了场景、做了雕像、设计了道具、创作了音乐、写了剧本,连剧院也是他一手搭建的。”吉安·洛伦佐·贝尼尼当时已经如日中天。他小的时候,他的父亲从那不勒斯来到罗马建造圣母大殿的保罗小教堂,也把他带了过来。贝尼尼自幼就显现出了过人的天赋和勤奋,他会花大量时间在梵蒂冈学习,临摹绘画,他的儿子后来证实贝尼尼“画的素描之多让人无法想象”。在他八岁的时候,他已经能娴熟地用大理石刻出一个头像。被召至罗马并在法尔内塞宫创作的画家安尼巴莱·卡拉奇称贝尼尼小时候就已经取得了别人成年时才能取得的成就。

    在他创作雕塑作品《圣劳伦斯的殉道》时,为了了解火刑对人体的创伤,他把自己的腿放在火里烤,然后戴上眼镜研究伤口特征,而他完成这件作品时可能才只有十五岁。他在一年之内就完成了雕塑作品《圣塞巴斯蒂安的殉道》,当时的教皇从此对他钦佩不已,教皇授权他为自己创作一件半身雕像,并希望年轻的他能够“成为17世纪的米开朗琪罗”。对贝尼尼青睐有加的教皇便是1605年荣登大位的卡米洛·博尔盖塞,即保罗五世。他身材高大、健壮、活力充沛。他留着一撇精致的小胡子,下巴上还留着三角形的胡须。他的眼睛近视,这也就解释了他为什么总要尴尬地盯着别人看。从他的长相来看,他很像是个精明、成功的商人。他对家族甘于奉献,也的确让他的家族享受到了财富可以带来的所有好处。同时,他也是个虔诚的基督徒,做祷告最为卖力而且仔细:他每天都要忏悔、做弥撒,而在做弥撒时,是“最理想的教士”。

    人们觉得自打他受洗之后,他就始终保持了纯洁的人性。他对待贫苦人民仁慈宽厚,而且知书达理,勤奋得仿佛不知疲倦。他在建筑和艺术品上挥金如土,对自己的侄儿们极为宠溺,他封马尔坎托尼奥·博尔盖塞为维瓦罗亲王,还给希皮奥内·博尔盖塞安排了很多圣职,让他捞了很多钱。但人们普遍认为这些对保罗五世而言瑕不掩瑜,毕竟他是个勤勉、虔诚、纯真的人。保罗五世对艺术领域的扶持也有一层政治动机。经历了“反宗教改革”的罗马教廷还谈不上得意:它不断受到敌人的非难,很容易遭到武力袭击,而且还麻烦重重。保罗五世和威尼斯共和国在教皇的管辖权和教士豁免权上产生了矛盾;而英格兰的新教徒国王詹姆斯一世又要求罗马的天主教徒对其效忠,这一要求被保罗五世断然拒绝;此外,德意志天主教和新教之间的矛盾不久便引发了“三十年战争”。

    虽然还没到罗马教廷自满的时候,但教廷的领导者们却相信教会是时候向世人表现出柔和的一面了。他们觉得教会应该给人带来快乐,而不是压抑;应该去包容,而不是排斥;应该以一种更为绚丽的艺术形式来为宗教服务,也就是用后来被称为巴洛克风格的艺术形式代替拘谨的艺术风格。在文艺复兴的鼎盛时期,巴洛克风格受到了评论界的热捧。保罗五世在罗马建了多座喷泉,这些喷泉日后全都成了奇观。在图拉真的年代,正如图拉真皇帝经常对到访罗马的客人宣传的那样,罗马城里已经有了一千三百座喷泉,有十一条高架渠为这些喷泉供水。保罗三世时期的罗马人虽然没指望城里有那么多喷泉,但是当时的罗马城应有更多喷泉的出现才能配得上它的格调。为了给他的新喷泉提供充足的水源,保罗五世修复了图拉真高架渠,将其重新命名为保罗高架渠,这条高架渠自布拉恰诺湖引水,一直输水至特拉斯泰韦雷。

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  • 西方通史:教皇保罗三世,资助宗教艺术创作,提香为他创作画像

    百家原创作者:春岚带你看天下

    教皇在教会中起着举足轻重的作用,也是一直保留至今的制度,今天跟小编来看看教皇保罗三世吧!教皇保罗三世在1534年至1549年期间担任教皇。保罗三世是文艺复兴时期的伟大教皇,也是特伦托会议的召集人。此外,保罗三世还资助米开朗基罗等著名艺术家进行艺术创作,并改善了罗马城的环境,鼓励建立如耶稣会等各种宗教修会。

    保罗三世于1468年2月29日出生于教皇国(即今天的意大利)的卡尔尼诺。保罗三世出身于古代罗马的一个贵族家庭。这个家族在博尔塞纳湖拥有大片土地,在天主教历史和世俗政治史中都产生过很大影响。保罗的祖父曾担任教皇尤金纽斯四世军队的司令官主巾。保罗的父亲是皮耶尔·路易吉,母亲是乔凡娜尔·盖塔尼。

    保罗接受过高水准教育的系统培养,在罗马受过人文主义者蓬波尼奥,勒托的指导,后来去了佛罗伦萨美第奇家族的豪华府邸,在那里他和美第奇家族的乔瓦尼也就是后来的教皇利奥十世成为好朋友。保罗的学习能力很强,轻松便可掌握几种古典语言。此后,保罗在教会里不断获取更高层次的神职。在教皇英诺森八世在位期间,保罗曾因家族纠纷遭到过短期囚禁。

    此后,红衣主教罗德里戈·波吉耳成了他的保护人。后来,波吉耳当上了教皇亚历山大六世,并于1493年9月20日任命保罗为枢机执事。许多贬低保罗的人说,保罗受到关照的原因无非是保罗的妹妹朱利亚是教皇波吉耳的情妇而已。在此后的40年里,保罗在主教的位置上迅速上升,最终当上了罗马教廷枢机主教团团长。

    尽管保罗在资助宗教艺术创作和其他社会活动上花费巨大,但是由于他担任许多圣职,这些圣职也为他赢得了不菲的薪俸。保罗在教廷外交方面很有天赋在被真正选举为教皇之前就曾有过两次差一点被选举为教皇的经历。同时,保罗也一直保持着文艺复兴时期贵族的生活习惯,喜欢打猎、艺术、哲学,以及在各教廷国间往来穿梭。保罗有过一个情妇,这个情妇还为保罗生过4个孩子。直到1519年,保罗才正式接受神职。

    1509年,教皇尤利乌斯二世任命保罗为帕尔马主教。保罗决定改变之前行为不羁的作风,认真对待主教一职,对所辖教区进行认真管理。1512后,保罗参加了第五次拉特兰会议,1523年保罗和情妇分手后没多久就开始按照拉特兰会议的宗旨对天主教会进行改革。从那时起,保罗便成为一位态度认真、作风严谨的天主教改革运动活动家。1534年,各大主教一致推选保罗为教皇克雷芒七世的继任者。对这个结果罗马人民也很高兴。

    同年11月3日,保罗加冕为教皇,正式成为天主教的最高统治者。此后,保罗立即下令对天主教会进行改革。保罗很会协调天主教各国的关系,为人做事极为谨慎,在对待教会事务上也是尽心尽责。虽然在保罗把枢机主教之职授予他十来岁的孙子的时候曾招致一些人的指责和批评,但是,当他把雷吉纳尔德·博勒康塔尼尼及卡拉法等优秀人才吸纳进罗马教廷枢机主教团时,人们之前对保罗的诟病便一笔勾销。

    1538年5月1日,保罗颁布教皇诏书,在维琴察召开会议,促使查理五世和方济各一世订立了一个为期10年的停战协定。保罗特别希望双方能尽早结束对立状态,以便把精力集中到共同对付土耳其人的威胁上来。保罗花费长达数年时间才成功说服双方对天主教和新教之间存在差这一事实的认可。然而,对马丁·路德和其他新教领导人的观点,保罗仍然持有保留意见。保罗还在法国和奥地利的纷争中严格保持中立,从未让查理过多地干涉宗教事务。此外,保罗还让查理把皮亚琴察和帕尔马作为领地交给保罗的儿子皮耶尔路易吉管理。

    同时,保罗还要管理教皇法庭。他不但任命了一些委员向他专门报告教皇法庭滥用司法权力的行为,而且还对教会的行政管理机构进行了较大幅度的改革。保罗在整个欧洲范围内的天主教会提任了一大批高素质的主教,还鼓励天主教徒组建新的天主教修会组织,如耶稣会等。此外,保罗还经常出入罗马,查看并监管各地城市的建设工程和农业发展情况。

    保罗还结束了自1527年罗马之劫后风行罗马的节俭苦修行为,于1536年正式重新启动狂欢节庆祝计划。在保罗的苦心经营和科学管理下,罗马变得非常富庶。保罗还非常乐意资助艺术创作,他支持米开朗基罗为西斯廷教堂并增加了梵蒂冈图书馆的办馆资金。1544年,《克雷斯皮条约》的签订结束了法国和奥地利之间的战争。保罗试图再次召集各方开会讨论新教及一些其他问题。

    经过与查理国王的多次争论后,保罗最终成功地于1545年12月13日召开了第一届特伦托会议。在此后一年半的时间里,特伦托会议解决了一些有关天主教信仰和教规的重大问题,系统地阐述了天主教有关基督教原罪、《圣经》经文解释、宗教赦免定义和基督教圣礼问题等方面的教义。当特伦托会议召开到一半时,特伦托爆发了大瘟疫,特伦托会议被迫体会,并于1548年2月把会址迁到博洛尼亚。

    由于查理国王主张会议应移至德国领土上举行,因此那些忠于查理的高级教士便拒绝前往博洛尼亚。最终,为了弥合分歧,保罗被迫把会期延至1549年9月17日。1549年11月10日,保罗因感染严重伤寒去世,享年81岁。保罗的遗体被葬于圣彼得大教堂中一座由米开朗基罗设计、古列尔莫·德拉·波尔塔建造的墓基里。保罗的容貌仍然永远保存在意大利画家提香为他创作的画像里。今天小编带来的内容到这就更新完了,明天会给大家带来全新内容,欢迎大家的留言评论!

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