上帝圣经学院

上帝圣经学院学费:4972每年

上帝圣经学院官网: 暂无官网

学校性质:暂无

创办时间:1900年

世界排名:暂无

学校人数:230人人

暂无 托福要求(分)

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录取率 未公布

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【简介】 上帝圣经学院

上帝圣经学院 上帝圣经学院成立于1900年,是一所圣经与神学研究类的综合性学院,座落在美国俄亥俄州的辛辛那提市,开设大专和本科学位相关的课程。学校的教职员工资历深厚,均是来自于宗教及神学领域教学经验颇丰的专业学者,成立几十里,为社会培养了大量的优秀人才,其开设的主要课程为跨文化研究大专学位、基督教学校音乐教育、跨文化研究本科学位、音乐事工大专学位、圣经与神学研究大专学位、初级教育大专学位、通学研究大专学位、教堂音乐本科学位、初级以及中等学校师范教育本科学位等等。

【专业】 上帝圣经学院

  • 上帝圣经学院相关问题

    不懂上帝的宗教,基督天主都进。没有读过圣经的不要来。

    经文太多了,旧约部分:创世纪1——2章内容神创造天地。创世纪6—8章诺亚方舟神用洪水毁灭世界。出埃及记神如何带领以色列人出埃及;民数记神如何带领以色列在旷野;约书亚记神如何带领以色列进入迦南地;约伯记人生的答案只有在神那里寻求。新约四福音介绍耶稣、使徒行传圣灵的大能;到最后的启示录神的得胜和新天新地。真不是一两句所能写明的。如果要认识神,只有通过神的启示—圣经及经历神的同在,你会发现神在你身上所做的奇妙事。最后送你一段经文,愿神的荣光照亮你的心。愿神与你同在。阿门。
    以弗所书
    1:1 奉 神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,写信给在以弗所的圣徒,就是在基督耶稣里有忠心的人:
    1:2 愿恩惠、平安从 神我们的父和主耶稣基督归与你们!
    1:3 愿颂赞归与我们主耶稣基督的父 神!他在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气。
    1:4 就如 神从创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在他面前成为圣洁,无有瑕疵;
    1:5 又因爱我们,就按着自己意旨所喜悦的,预定我们藉着耶稣基督得儿子的名分,
    1:6 使他荣耀的恩典得着称赞。这恩典是他在爱子里所赐给我们的。
    1:7 我们藉这爱子的血得蒙救赎,过犯得以赦免,乃是照他丰富的恩典。
    1:8 这恩典是 神用诸般智慧聪明,充充足足赏给我们的,
    1:9 都是照他自己所预定的美意,叫我们知道他旨意的奥秘,
    1:10 要照所安排的,在日期满足的时候,使天上地上一切所有的,都在基督里面同归于一。
    1:11 我们也在他里面得了基业,这原是那位随己意行做万事的,照着他旨意所预定的,
    1:12 叫他的荣耀,从我们这首先在基督里有盼望的人,可以得着称赞。
    1:13 你们既听见真理的道,就是那叫你们得救的福音,也信了基督,既然信他,就受了所应许的圣灵为印记。
    1:14 这圣灵是我们得基业的凭据,直等到 神之民被赎,使他的荣耀得着称赞。
    1:15 因此,我既听见你们信从主耶稣,亲爱众圣徒,
    1:16 就为你们不住地感谢 神,祷告的时候,常提到你们,
    1:17 求我们主耶稣基督的 神,荣耀的父,将那赐人智慧和启示的灵赏给你们,使你们真知道他。
    1:18 并且照明你们心中的眼睛,使你们知道他的恩召有何等指望;他在圣徒中得的基业有何等丰盛的荣耀;
    1:19 并知道他向我们这信的人所显的能力是何等浩大,
    1:20 就是照他在基督身上所运行的大能大力,使他从死里复活,叫他在天上坐在自己的右边,
    1:21 远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的和一切有名的,不但是今世的,连来世的也都超过了。

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  • 圣经中记载上帝有多少个名字

    耶和华就是上帝的名字,出现七千多次。

    三位一体是异教,圣经说的很明白,父就是父,子就是子,子是多么尊敬父,圣灵就是圣灵,是上帝发出的生命动力。本回答被提问者采纳

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  • 现在全世界信上帝的国家都没有照圣经行事为人,天主教拜错对象拜马利亚,人应拜上帝耶和华,耶稣,圣灵?

    就圣经真理来说,天主教的行事为人,与文士和法利赛人没有区别。耶稣对文士和法利赛人所有的斥责,比如不听真道。你们为什么不明白我的话呢?无非是因你们不能听我的道。(约翰福音 8:43 和合本) 假冒为善、勾引人入教、瞎眼领路……这些天主教都有份。他们不但已经偏向异端,拜玛利亚更是邪教。
    神只有一位。虽然有三个位格——圣父、圣子、圣灵,却是合一(合为一体)的。子在父里父在子里,圣灵是神的灵,也是耶稣的灵。这三个位格同时都在耶稣身上彰显出来。
    他是 神荣耀所发的光辉,是 神本体的真像,常用他权能的命令托住万有。他洗净了人的罪,就坐在高天至大者的右边。 (希伯来书 1:3 和合本)
    如果 神的灵住在你们心里,你们就不属肉体,乃属圣灵了。人若没有基督的灵,就不是属基督的。 (罗马书 8:9 和合本)
    所以说,只要信耶稣,敬拜耶稣,圣父、圣灵就都有了。神的所有恩赐,都会加给你,所有应许也都会成就。
    信子的人有永生;不信子的人得:不着永生(原文是不得见永生), 神的震怒常在他身上。”(约翰福音 3:36 和合本)
    谁是说谎话的呢?不是那不认耶稣为基督的吗?不认父与子的,这就是敌基督的。凡不认子的,就没有父;认子的,连父也有了。论到你们,务要将那从起初所听见的,常存在心里。若将从起初所听见的存在心里,你们就必住在子里面,也必住在父里面。主所应许我们的就是永生。
    (约翰一书 2:22-25 和合本)
    所以说,只要信耶稣,把耶稣作为自己生命的救主。那么,天父的慈爱,耶稣基督的恩惠,圣灵的感动就都会临到你;神的所有应许也会因着你的信,成就在你身上。

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  • 上帝真的无处不在吗?圣经的哪个经文有这样说的?

    一些经文指出“天上”是上帝的“定居之所”。(列王纪上8:39,43,49;历代志下6:33,39)可是,有一节经文用以下的笔触描述耶和华伟大无伦:“上帝果真要跟人一起住在地上吗?看哪!天和天上的天尚且不够容纳你。”(历代志下6:18)

    圣经说,“上帝是个灵”。(约翰福音4:24)因此,他在物质宇宙之外的灵界居住。每逢圣经说上帝的居所是在“天上”,指的是他住在高天之上,跟我们居住的物质环境是截然不同的。最重要的是,圣经指出上帝的确有定居之所,而且上帝的住处跟物质的宇宙判若云泥。(约伯记2:1,2)

    有一次,耶稣提及耶和华的定居之所,他对门徒说:“我父亲家里有很多住处……。我现在要去为你们预备地方。”(约翰福音14:2)耶稣去了哪里?他“进了天上,如今为我们显在上帝面前”。(希伯来书9:24)这个圣经记载让我们明白关于耶和华上帝的两大事实。首先,他真的有个居所;其次,他是有思想,有感情的上帝。他不是个难以理解的力量,既非虚无飘渺,也非无处不在。

    因此,耶稣教门徒向“天上的父亲”祷告。他们是向有思想,有感情,住在属灵高天之上的耶和华祷告。(马太福音6:9;12:50)耶稣教门徒这样祷告,跟上帝的子民在1500多年来所沿用的方式是一致的。受上帝感示的最古老著作包含了以下的祷告,“求你从天上你神圣的居所垂顾,赐福给你的子民”。

    虽然圣经一直表示上帝有定居之所,却说圣灵是无处不在的。诗篇执笔者大卫问道:“我到哪里去躲避你的灵?我往哪里去逃避你的面?”(诗篇139:7)有些人读了这节经文或类似的描述,可能误解了经文的意思,就认为上帝是无处不在的。

    可是,在考虑这节经文以及其他经文的上下文时,意思明显是:耶和华的圣灵(动力)能够从上帝的定居之所,伸展到物质宇宙的任何地方去。

    像慈父伸手抚慰、支持子女一样,耶和华大能的手或圣灵也一样能够伸展到属灵的天及物质宇宙的任何地方,去成就他的旨意。因此,诗篇执笔者能够说:“纵使我有曙光的翅膀,瞬间飞到最远的海上居住;在那里,你的手还是引导我,你的右手仍旧扶持我。”(诗篇139:9,10)

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  • 《圣经》上帝7天分别创造了什么?

    第一日,上帝说:"要有光!"便有了光。上帝将光与暗分开,称光为昼,称暗为夜。于是有了晚上,有了早晨。

    第二日,上帝说:"诸水之向要有空气隔开。"上帝便造了空气,称它为天。

    第三日,上帝说:"普天之下的水要聚在一处,使旱地露出来。"
    于是,水和旱地便分开。上帝称旱地为大陆,称众水聚积之处为海洋。上帝又吩咐,地上要长出青草和各种各样的开花结籽的蔬菜及结果子的树,果子都包着核。世界便照上帝的话成就了。

    第四日,上帝说:"天上要有光体,可以分管昼夜,作记号,定节令、日子、年岁,并要发光普照全地。"于是上帝造就了商个光体,给它们分工,让大的那个管理昼,小的那个管理夜。上帝又造就了无数的星斗。把它们嵌列在天幕之中。

    第五日,上帝说,"水要多多滋生有生命之物,要有雀鸟在地面天空中飞翔。"上帝就造出大鱼和各种水中的生命,使它们各从其类;上帝又造出各样的飞鸟,使它们各从其类。上帝看到自己的造物,非常喜悦,就赐福这一切,使它们滋生繁衍,普及江海湖汊、平原空谷。

    第六日,上帝说:"地要生出活物来;牲畜、昆虫、野兽各从其类。"于是,上帝造出了这些生灵,使它们各从其类。

    上帝看到万物并作,生灭有继,就说:"我要照着我的形象,按着我的样式造人,派他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和地上爬行的一切昆虫。"上帝就照着自己的形象创造了人。

    上帝本意让人成为万物之灵,就赐福给他们,对他们说:"要生养众多,遍满地面,治理地上的一切,也要管理海里的鱼、空中的鸟和地上各样活物。"按《圣经》的说法,人类是这个世界的管理者和支配者。

    第七日,天地万物都造齐了,上帝完成了创世之功。在这一天里,他歇息了,并赐福给第六天,圣化那一天为特别的日子,因为他在那一天完成了创造,歇工休息。就这样星期日也成为人类休息的日子。

    扩展资料:

    《旧约圣经-创世纪》第一章上帝7天创造的解释

    起初神创造天地。

    地是空虚混沌。渊面黑暗。神的灵运行在水面上。

    神说,要有光,就有了光。

    神看光是好的,就把(光)暗分开了。

    神称光为昼,称暗为夜。有晚上,有早晨,这是头一日。

    神说,诸水之间要有空气,将水分为上下。

    神就造出空气,将空气以下的水,空气以上的水分开了。事就这样成了。

    神称空气为天。有晚上,有早晨,是第二日。

    神说,天下的水要聚在一处,使旱地露出来。事就这样成了。

    神称旱地为地,称水的聚处为海。神看是好的。

    神说,地要发生青草,和结种子的菜蔬,并结果子的树木,各从其类,果子都包着核。事就这样成了。

    于是地发生了青草,和结种子的菜蔬,各从其类,并结果子的树木,各从其类,果子都包着核。神看着是好的。

    有晚上,有早晨,是第三日。

    神说,天上要有光体,可以分昼夜,作记号,定节令,日子,年岁。

    并要发光在天空,普照在地上。事就这样成了。

    于是神造了两个大光,大的管昼,小的管夜。又造众星。

    就把这些光摆列在天空,普照在地上。管理昼夜,分别明暗。神看着是好的。

    有晚上,有早晨,是第四日。

    神说,水要多多滋生有生命的物,要有雀鸟飞在地面以上,天空之中。

    神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物,各从其类。又造出各样飞鸟,各从其类。神看着是好的。神就赐福给这一切,说,滋生繁多,充满海中的水。雀鸟也要多生在地上。

    有晚上,有早晨,是第五日。

    神说,地要生出活物来,各从其类。牲畜,昆虫,野兽,各从其类。事就这样成了。

    于是神造出野兽,各从其类。牲畜,各从其类。地上一切昆虫,各从其类。神看着是好的。

    神说,我们要照着我们的形像,按着我们的样式造人,使他们管理海里的鱼,空中的鸟,地上的牲畜,和全地,并地上所爬的一切昆虫。

    神就照着自己的形像造人,乃是照着他的形像造男造女。

    神就赐福给他们,又对他们说,要生养众多,遍满地面,治理这地。也要管理海里的鱼,空中的鸟,和地上各样行动的活物。

    神说,看哪,我将遍地上一切结种子的菜蔬和一切树上所结有核的果子,全赐给你们作食物。至于地上的走兽和空中的飞鸟,并各样爬在地上有生命的物,我将青草赐给它们作食物。事就这样成了。

    神看着一切所造的都甚好。有晚上,有早晨,是第六日。

    天地万物都造齐了。

    到第七日,神造物的工已经完毕,就在第七日歇了他一切的工,安息了。

    神赐福给第七日,定为圣日,因为在这日神歇了他一切创造的工,就安息了。

    参考资料:百度百科-创世纪

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  • 上帝圣经学院相关资讯

    《圣经》上帝与痔疮

    不信我耶和华,就诅你咒你!

    “你若不听从耶和华-你 神的话,不谨守遵行他的一切诫命律例,就是我今日所吩咐你的,这以下的咒诅都必追随你,临到你身上:你在城里必受咒诅,在田间也必受咒诅。你的筐子和你的抟面盆都必受咒诅。你身所生的,地所产的,以及牛犊、羊羔,都必受咒诅。你出也受咒诅,入也受咒诅。耶和华因你行恶离弃他,必在你手里所办的一切事上,使咒诅、扰乱、责罚临到你,直到你被毁灭,速速地灭亡。

    信仰自由,一向是人们对于信仰的基本要求和享有的基本权利。纵观世界,没有哪个人是被恐惧压倒而真心的信仰。也必然不会信仰而得到的是恐惧。可是倒戈于这种信仰的人真的懂信仰吗?

    耶和华必使瘟疫贴在你身上,直到他将你从所进去得为业的地上灭绝。耶和华要用痨病、热病、火症、疟疾、刀剑、旱风(或译:干旱)、霉烂攻击你。这都要追赶你,直到你灭亡。你头上的天要变为铜,脚下的地要变为铁。耶和华要使那降在你地上的雨变为尘沙,从天临在你身上,直到你灭亡。“耶和华必使你败在仇敌面前,你从一条路去攻击他们,必从七条路逃跑。你必在天下万国中抛来抛去。你的尸首必给空中的飞鸟和地上的走兽作食物,并无人哄赶。耶和华必用埃及人的疮并痔疮、牛皮癣与疥攻击你,使你不能医治。

    这样恶劣的事情,似曾相识吧,看看小鬼子曾经用于杀人的细菌试验,生化武器!是不是灭绝人性?杀人不过头点地吧,总尽如此丧尽天良的手段,实在难以让人接受,无法把它跟所谓的神关联到一起!

    耶和华必用癫狂、眼瞎、心惊攻击你。你必在午间摸索,好像瞎子在暗中摸索一样。你所行的必不亨通,时常遭遇欺压、抢夺,无人搭救。你聘定了妻,别人必与她同房;你建造房屋,不得住在其内;你栽种葡萄园,也不得用其中的果子。你的牛在你眼前宰了,你必不得吃它的肉;你的驴在你眼前被抢夺,不得归还;你的羊归了仇敌,无人搭救。

    看吧,看吧,这就是你们的上帝啊!弄疯了你,弄瞎了你,弄绿了你,原因就是你不信它!

    你的儿女必归与别国的民;你的眼目终日切望,甚至失明,你手中无力拯救。你的土产和你劳碌得来的,必被你所不认识的国民吃尽。你时常被欺负,受压制,甚至你因眼中所看见的,必致疯狂。耶和华必攻击你,使你膝上腿上,从脚掌到头顶,长毒疮无法医治。(申命记 28:15-35 和合本)

    看到这里,你是不是觉得这个耶和华根本与所谓的神背道而驰?除了邪恶,我们还能用什么来形容它呢?

    这就是不信我的下场,哈哈哈

    耶和华的手重重加在亚实突人身上,败坏他们,使他们生痔疮。亚实突和亚实突的四境都是如此。亚实突人见这光景,就说:“以色列 神的约柜不可留在我们这里,因为他的手重重加在我们和我们神大衮的身上”;就打发人去请非利士的众首领来聚集,问他们说:“我们向以色列 神的约柜应当怎样行呢?”他们回答说:“可以将以色列 神的约柜运到迦特去。”于是将以色列 神的约柜运到那里去。运到之后,耶和华的手攻击那城,使那城的人大大惊慌,无论大小都生痔疮。

    我们都知道,“画个圈圈诅咒你”是这个人无能的表现!或者还有心胸狭隘甚至阴暗的人才会有的行为!

    基徒啊,你们的上帝真的除了诅咒,还有其他的大能吗?

    他们就把 神的约柜送到以革伦。神的约柜到了,以革伦人就喊嚷起来说:“他们将以色列 神的约柜运到我们这里,要害我们和我们的众民!”于是打发人去请非利士的众首领来,说:“愿你们将以色列 神的约柜送回原处,免得害了我们和我们的众民!”原来 神的手重重攻击那城,城中的人有因惊慌而死的;未曾死的人都生了痔疮。合城呼号,声音上达于天。(撒母耳记上 5:6-12 和合本)

    不得不说,让人得痔疮这等行为是下三滥的手段!哪怕它真有这个能力。因为能力是用来造福人类的,而不是恐吓、诅咒,甚至用邪术摧残人类!有基徒说了:“因为那些人不懂的归顺上帝,悖逆神”!

    可是基徒啊,你知道吗?这正表现了你的上帝无能,大无能!因为教化人完全比创造人更伟大!全知全能的你的神它懂吗?

    我是谎言粉碎机,有什么好的意见或者建议可以在下方留言。

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  • 圣经中上帝到底有多少儿子?只有你不敢想的,更是你想不到之多!

    小时候, 听着奶奶们讲着鬼和神仙的故事,一到晚上小孩子就会乖乖地依偎在大人身边。从小怕黑成了小孩子们的天性。这个世界是否有上帝, 上帝有多少孩子也成了一些探索之人的好奇!

    据历史记载,从古到今的皇室似乎都有“天子之命”的称号。在中国的皇帝也一直被称为“天子”,这和圣经上的记载是不谋而同的。

    圣经总共66卷书,是耶路撒冷之城的《圣书》,起初是留给犹太人的,之后在耶稣钉了十字架后, 增添了《新约》,也就是当耶路撒冷城在公元70年被前所未有的暴虐和毁烧后(正应验了耶稣在约翰福音中说的:“你们折毁这殿,我要在三日内建造圣殿”),有“神父,圣子,圣灵”所合一的新耶路撒冷替代了神在人间的居所耶路撒冷城市。而圣经也成为了全人类一切靠相信耶稣成为基督徒的圣书,当然圣经也是犹太人和伊斯兰教信仰的根基,也是一切渴慕知识文化人的宝典。

    创世纪作为圣经的第一卷书这样记载道:神的儿子们看见人的女子美貌,就随意挑选,娶来为妻,那时候有伟人在地上, 后来神的儿子们和人的女子们交合生子,那就是上古英武有名的人。

    旧约约伯记记载:有一天,神的众子来侍立在耶和华面前, 撒旦也在其中......这里你会惊讶的发现神不但有好多的儿子, 而且撒旦也在其中。这好比人在地上的家庭, 在没有计划生育前医学不发达的旧体社会中, 一对夫妻生上十来个孩子也不算多,但在这十个孩子中, 不是每个人秉性都相同的, 有的会因着父母的宠爱而显的很骄傲, 偶尔会仗着父母的溺爱而对其他人很傲慢。圣经中描述撒旦是:“明亮之星,早晨之子啊, 你何竟从天坠入?”可见撒旦也不是一个撒旦,有很多的撒旦,所谓的撒旦从圣经的描述来看其实就是骄傲的败类。约伯记另一处也记载着:那时,晨星一同歌唱,神的众子也都欢呼。

    大卫在诗篇中说道:“神的众子啊,你们要将荣耀能力归给耶和华, 归给耶和华“,大卫是上帝所亲自拣选和膏立的君王。大卫又说:“在天空中谁能比耶和华呢?神的众子中, 谁能像耶和华呢?”

    据美籍华人冯秉承博士研究:中国有十万八千多个神。有各种的命名。而根据中国的历史来看, 比如历史中的英雄人物关羽死后被封为关公,被供起来成为关公庙。还有各方的土地爷神等, 有树有树神,山有山神......等等。

    然而旧约中的亚萨和大卫在诗篇中告诉世人:神站在有的会中, 在诸神中行审判。我要一心诚谢你, 在诸神面前歌颂你。

    然而旧约中的亚萨和大卫在诗篇中告诉世人:神站在有权利者的会中, 在诸神中行审判。我要一心诚谢你, 在诸神面前歌颂你。

    如此看来, 神有很多的儿子,神的儿子之多是难以让人类想象。因为神本身就是是奇妙的,不可测度的,我们唯一能够认识祂的是从圣经和大自然,还有人类的性情和掌管人类一种无形的力量中去认识祂!

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  • 圣经:神的应许属于我们,叫上帝因我们基督徒得荣耀!

    “上帝的应许不论有多少,在基督都是是的,所以藉着祂也都是实在的,叫上帝因我们的荣耀”【哥林多后书1:20】

    圣经是上帝赐给世人的恩惠,是上帝对世人爱的显示。他的应许是光明和大爱。多么希望每一个人都能相信上帝的应许。我们不要专顾己心,企图在其中寻找一种愉快的情绪,来证明已得到上天的悦纳,而要虔诚接受上帝的应许,说:这些应许是属于我的。主已让他的圣灵降在我身上,我正在接受亮光;因为主应许说:凡你们祷告祈求的,无论是什么,只要信是得着的,就必得着【马可福音11:24】。感谢上帝,因我们共同倚靠同一位救世主。”

    我们接受圣经作为上帝对我们说的话,对我们的教导和福音。当受苦的人到基督面前来的时候,他所看到的不单是这些求助的人,也看到各世代中带着同样的需要和信心来向他求助的人。他对瘫子说:“小子,放心吧,你的罪赦了”【马太福音9:2】。他对迦百农的妇人说:“女儿,你的信心救了你,平平安安地去吧”【路加福音8:48】。这些话他也是对其他向他求助、背负罪担的受苦者说的。圣经的一切应许也是这样地直接对我们每一个基督徒说的,就像主面对面与我们交谈一样。基督通过这些应许把他的恩典和爱传递给我们。这些话犹如生命树上的叶子,能医治万民。这些话被人接受并行出来,就会成为爱的力量,生命的动力和营养。

    惟愿我们青年们握住全能者的手。信心是因运用而增长的。要以主的应许为粮,要心满意足地信赖上帝圣言简明的应许。

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  • 你怎么知道《圣经》是上帝的话?

    如果《圣经》不是上帝的话,那《圣经》有可能,第一,是人的话,第二,是天使的话,第三,是魔鬼的话,因为能讲话的有上帝、魔鬼、天使和人。

    唐崇荣牧师

    狗、猫、猪等等这些动物都不会讲话的。

    所以,你能选择的范围是上面的四个。如果《圣经》不是上帝的话,那是人的话吗?是魔鬼的话吗?是天使的话吗?

    《圣经》是上帝的话,因为上帝启示人以后,他是这样交代吩咐我们。《圣经》上提到越过4800次提到“耶和华如此说”,而孔子的《论语》一次都没有这样讲。

    孔子没有说过上帝对我说,孟子也没有说过,老子也没有说过,诸子百家里都没有说过这样的话语。

    所以,他们自己没有说,你就不必替他说,因为孔子从来没有讲他的话是上帝的话,孔子讲的话是代表孔子自己,子曰、子曰、子曰,这些是孔子的话。老子写的书是老子的话,这些很清楚都是人的话。人的话到那个境界也算是非常宝贵的了,因为孔子流传2600多年,这些话一定有一些很重要的成分在里面,所以,我们一定要尊重他。

    把孔子的话与《圣经》一比的时候,你会发现有本质上的差异,这就是我下面要讲的话。

    比如,在《道德经》里面提到“己所不欲,勿施于人”,自己不要别人怎么待你,你就不要怎么待人,你自己不要的,不要强加在人的身上,这是很伟大的,这种原理是人与人之中你所关心愿意的、你所盼望的推行在别人身上,你不愿意的,不要推行在别人身上,那么这些 话与德国康德的金科玉律有些类同之处。

    康德说,如果你认为是全世界都通行通用的原则是真理的话,那你就在那个原则有份,行出来;你盼望每一个人都讲诚实话,那请你用诚实待人。

    这是康德的金科玉律。

    你盼望每一个吃饭以前洗手,你就要先在吃饭以前洗手。你盼望每一个都要照着规矩做,那你就先做。

    你盼望全世界都遵行的普世标准成为别人的标准,那就先要成为你的行事为人的标准。

    所以,我很尊重康德。

    但是,这个跟耶稣所讲的是不一样的,耶稣讲得不是“己所不欲,勿施于人”,耶稣转过来说,“己所欲,施于人。”这是积极的伦理状态,而孔子讲得是比较被动状态的伦理原则,你不要人对你不好,就不要对人不好。如果每个人都照孔子的原则去做,那人对这个社会没有积极的贡献。

    所以,你要人尊重你,你就先尊重人。你要人对你有礼貌,你就先对人有礼貌;你要人有爱心待你,你就要先有爱心对待别人。

    我15-17岁那几年,已经沦落成为无神论,共产主义、唯物主义、进货论、辩证法的信徒。那个时候呢,我感到如果我再回到基督教的信仰,对我来说是太落后了,是完全违背了我的理性在当时所能达到的最高果效。所以,我就几乎成为一个没有信仰的人。

    但后来,我在慢慢思考的过程中间,很严肃的比较,有求“这一位如果你是 神,求你把答案给我,我就去全世界把那些答案给寻求的人”,我今天在这里解答问题,就是因为那一天那样的祷告。

    “主啊,如果你回答我的问题,我就到全世界去回答所有人的问题。”所以,我现在已经绕世界越过110次,已经对3000万人讲道,因为我在上帝面前许的这个愿。

    但是,达到这个许愿的果效,是需要一个很长时间的搏斗、很长的比较、很长的鉴察思考,所以,把所有伟大的人讲的话做一个严肃详细比较的结果,我发现只有一个可能:《圣经》不是人的话,《圣经》是上帝的话。

    苏格拉底说,我是世界公民。这句话很伟大的。

    日本的表厂就用这句话来做他们的标语,所以,他们的表成为全世界所代的表。

    但是呢,苏格拉底讲的这句话与耶稣所讲的类似的话是完全不同的。苏格拉底说我是世界公民,耶稣说让全世界做我的公民。

    你看到没有?除了耶稣谁还敢这样讲?

    耶稣说,到普天下去传福音,使万民做我的门徒。

    这个口气大不大?

    当我们把伟大人物的话,与《圣经》上的话一比较的时候,我们可以看到,《圣经》不可能是人的话,只能是 神的话。

    苏格拉底说,人犯罪,因为他不知道;但耶稣基督说,父啊,赦免他们,因为他们所做的,他们不知道。

    苏格拉底说他们犯罪他们不知道,耶稣说他们犯罪他们不知道,那一样吗?不一样的。因为苏格拉底没有说他犯的罪是向谁犯的,而耶稣说父啊,赦免他们,这是人与 神之间的直线关系,而这种直线关系在苏格拉底的思想体系里是完全迷失的。

    所以,这样呢,神提醒了人因为与 神的关系疏忽、与 神的直线关系断绝,人所犯的罪,人不知道。这是第一样。

    第二样,苏格拉底说,人犯罪,他不知道。这是一个理论。而耶稣基督说,人犯罪他不知道,但是他需要上帝的赦免,所以,救赎的恩典就来了。

    这样呢,苏格拉底讲的话是一个普遍性的,而耶稣讲的话是救赎性的,这两者的层次是不一样的。

    第三样,苏格拉底说这句话可能在揣摩怎么解决罪恶的问题,应当讲一些什么定义,所以他是一面想一面写,而耶稣讲这句话的时候,是以身作则,被钉在十字架上流血来拯救世上的人的时候说的。

    所以,基督说人犯罪他不知道,他说父啊,赦免他们,我为他们去死,我为他们流血。父啊,你要赦免他们,他们不单犯罪,更需要赦罪。

    所以,你用这个原则去推敲的话,你发现所有人的话没有超越《圣经》的,《圣经》的伟大是我们没有办法用一言两语来讲清楚的。《圣经》里面的真理思想架构是我们穷一生没有办法了解的。

    我传道已经50多年了,我讲道越过三万二千多次,我告诉你我对《圣经》的了解还是非常非常肤浅,非常非常有限,天下这一本书,你永远思考不尽,因为这是 神最高的智慧,用浅显的文字向人所表达出来的真理。

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  • 《圣经》耶稣并不是上帝的独生子!

    各位看官晚上好。今天咱们聊点啥呢?那就从《圣经》的创世纪开始吧。

    很多所谓上帝信仰的,或者没有信仰、但有所了解的会知道,所谓上帝在基督教里面被称为【独一真神】意思就是说世间仅此一个,踏遍宇宙难寻!

    可是在下面这一段却另藏玄机,以下是《圣经》原文,没有加减一个字(提前说明,省的基徒们又说我篡改耶经)注意看我标注的这句话:

    神说:“我们要照着我们的形像、按着我们的样式造人,使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜,和全地,并地上所爬的一切昆虫。” 神就照着自己的形像造人,乃是照着他的形像造男造女。(创世记 1:26-27 和合本)

    原希伯来文就用了复数“我们”这个词,也就是说上帝不仅仅是一个,而是N个!至少是两个!那么问题来了,基徒说他们的“神”只有一个,那么为什么这里表达给大家这是一群所谓的“神”呢?上面原文标注第二句说:“按照它的形象造男造女。”很明显,答案只有两个,答案一是:所谓的上帝人雌雄双体,男女不分。答案二是:基徒所谓的上帝不只是一个。

    于是、口口声声说不可以测透所以神的基徒开始天马行空的大猜想了,很多版本就被这么编造出来,比如说那是三位一体:圣父、圣子、圣灵,可有意思的是,耶稣那个时候连个蝌蚪(精子)都不是呢,哪来的圣子?难道是耶稣穿越过去的?或者是玛利亚穿越过去的?

    刚才说基徒的所谓“神”不止一个下面说说基徒们说的“上帝的独子”基徒门说耶稣是所谓神的独子,这段话很容易理解,所谓的神响应号召,实行计划生育,只有一个独生子女。可是这一段又让人迷迷糊糊。说好的耶稣是所以神的独生子,可是这又来了个“神的儿子们”我叻了个去,你这是典型的谎报啊,刚才还说你是响应计划生育的号召,这一会就超生游击队了。下面我们来看看原文,主子我标注的地方。

    当人在世上多起来、又生女儿的时候, 神的儿子们看见人的女子美貌,就随意挑选,娶来为妻。耶和华说:“人既属乎血气,我的灵就不永远住在他里面;然而他的日子还可到一百二十年。”那时候有伟人在地上,后来神的儿子们和人的女子们交合生子;那就是上古英武有名的人。

    (创世记 6:1-4 和合本)

    这里我们得到三点信息,一个是所谓的神并不仅仅只有耶稣一个儿,应该是很多!

    另一个消息是高干子弟有特权,为啥这么说呢?注意,它说所谓神的儿子们看见人的女子美貌,就随意挑选,娶来为妻。啥概念?看过各种古代片儿没?比如《济公》里面丞相的儿子,见到漂亮点的良家妇女就抢来纳妾。还有《水浒传》里面高太尉的傻缺儿子,看上了林冲的媳妇,真是不怕贼偷就怕贼惦记。有权有势的花花公子管你是谁的媳妇,管你乐意不乐意,先上来再说!

    所谓神的儿子也这么个玩意儿,看上人类的漂亮姑娘随便抢,跟逛超市一样,只不过是消费他爹的权利而已!这是典型的拼爹啊,没办法,谁让这是所谓神的儿子们呢,呵呵!

    今天就总结这俩问题:

    1.所谓的神并不只是一个,而且不确定性的存在,无论基徒里面有啥高级解经师的存在,还是无法说明这个问题!

    2.所谓神的独子也并非耶稣一个,因为这句神的儿子们就已经暴露无遗!什么三位一体的解释也是后来基徒开了个会硬编造出来的,为的就是填补漏洞,可是这么大个窟窿你们是填不满滴!

    所以,基徒们啊,你们经常说我篡改耶经,乱解耶经。可是你们有没有想过,你们的高级解经师也是人!他能按照自己的思维胡思乱解,凭什么对我上窜下跳说三道四呢?甚至编写耶经的人都相互逻辑混乱!驴唇不对马嘴!

    被跟我提什么“圣灵带领”这障眼法糊弄谁呢?你让带领你的圣灵出来大家瞧瞧!这只是你们的意淫,鉴定完毕!

    好了,今天就到这吧,每天跟你们提个醒,我就是给你们敲敲警钟、爱听不听。

    我就是谎言粉碎机,你们的气急败坏就是我的动力!拜拜了您!

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