中国文化大学

中国文化大学学费:0人民币

中国文化大学官网: 暂无官网

学校性质:私立

创办时间:1962年

世界排名:暂无

学校人数:暂无

暂无 托福要求(分)

0分 雅思要求(分)

暂无 SAT要求(分)

录取率 未公布

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【简介】 中国文化大学

中国文化大学,是一所位于台湾省台北市士林区阳明山的私立大学。文大目前是台湾地区实体藏书最多的私立大学。

学校简介

中国文化大学,是 一所位于台北市士林区阳明山的综合性私立大学,现有两万七千多名学生,文大目前是台湾地区实体藏书最多的私立大学,也是海拔第三高的综合大学,在暨南国际大学、华梵大学成立前,以海拔高度而言曾有最高学府之称。目前董事长为创办人张其昀之子张镜湖。2009年开始与福建闽江学院成立海峡学院,该校学生可以赴中国文化大学学习。

文大校庆大约在3月1日举办,自2003年起学生辅导中心(现为学生咨商中心)即透过举办的华冈海芋节活动推行两性平等教育,2005年转由学校办理华冈海芋节活动作为校庆活动之一;在每年暑期也是青年国是会议北区会议的举行场所。

由于创办人张其昀身为现代儒学复兴运动和中国文化复兴运动的先驱者,也是学衡派的重要成员和国风社的灵魂人物,因而文大的创办被认为和学衡、国风存在精神联系,也是对中国文化学奠基人柳翼谋的纪念,为南雍办学宏旨的一个延续。

校史

梁启超先生于民国十年(1921年)拟在天津办一大学,定名为中国文化学院,并约地理学者即文化大学创办人张其昀往任助教。此校后因经费无着,而未办成,但张其昀对此知遇之恩,铭记心头,以能继任遗志而报知遇,因而在学校草创时命名为中国文化学院,而有此意。

于1962年筹备之初,时任教育部长的张其昀决定先办研究所,校名曰中国文化研究所,下分十二个学门:三民主义、实业计划(甲)工学、(乙)农业、哲学(含教育)、文学、史学、政治、经济、法律、地学、家政及艺术。次年五月,大学部哲学、中国文学、东方语文(内分俄文、日文、韩文三组)、英文、法文、德文、史学、地学、新闻、美术、音乐、戏剧、体育、家政、建筑及都市设计等十五个学系成立,是一所综合大学。

增设大学部后创办人张其昀原定名远东大学,后因中华民国总统蒋中正先生认为“远东”为欧美之地理观点,建议改以“中国文化”为校名。文大前身为中国文化学院与中华学术院,1980年改制大学。

张其昀先生简介

张其昀(1900年9月29日—1985年8月26日),著名中国地理学家,历史学家,为中国人文地理学的开山大师,字晓峰,浙江宁波鄞县人。1923年南京高等师范学校毕业。任浙江大学文学院院长兼史地系主任,曾任国民党总裁办公室秘书组主任、中国国民党中央宣传部长、教育部部长、国民党中央评议员兼主席团主席、总统府资政等职。创办中国文化大学,中华学术院。著有《本国地理》、《政治地理学》、《中华五千年史》等。

“华冈”名称由来

中国文化大学又名华冈。中国文化大学在阳明山后的校地原为一片橘园,当时未有名称。迨至校舍落成,创办人张其昀取“美哉中华,凤鸣高冈”之意,撷“华冈”以为地名。在今 日校园中的大贤馆顶楼(集吴稚晖字)、晓园碑刻与大义馆西面入口(于右任书)均可见此字样。学生社团也多冠以华冈二字,以表示属于中国文化大学的社团,而在中国文化大学就学或服务的都可称为华冈人。或有作“华岗”者,为误用。

象征颜色

华冈学园的代表色是灰、黄两色,象征中国文化“辉煌”之意,并且蕴含张其昀“承东西之道统、集中外之精华”的办学理念。

办学理念与特色

1962年,该校筹建之初,张创办人其昀先生初拟校名为远东大学。当时中华民国总统蒋中正闻讯,以亲笔函建议改为中国文化学院。其含意深远,为本校指出发展方向与兴学理念。

传统中国文化之精华在文学、史学与哲学,近代西方文明之优点在科学与民主政治。中国文化之复兴与发扬必须“承东西之道统,集中外之精华”。因此本校大学部基础教育之体制力求完备,为一综合性之大学,以人文、社会与科技并重为鹄的。

孔子为我国至圣先师,首创六艺教育。礼乐乃以音乐陶冶德性,射御即体育之技能,书数为智育之学科。艺术与体育遂成为最早成立之重点院系。本校艺术科系之完整在各大学中居率先倡导地位。国剧、国乐、舞蹈系之设立,至今仍独树一帜。本校罗致艺术大师之多与对艺术界之贡献,早已脍炙人口。本校创设台湾地区唯一之综合性大学博物馆,尤以书画等艺术品之典藏最丰富,经常举办之特展与讲习班,对艺术教育有相辅相成的功效。

本校体育与武术教育,奄有中西之长,理论与技术并重。利用生理学与物理学之原理探析选手之潜能,提升运动之成绩。多年来造就之教练与中华台北选手,人数之多,项目之广,在国内各大学中首屈一指。一般体育课程则注重培养优良的德性和雍容的君子之风,亦即所谓“运动道德与团队精神”。

中国文化为东方文化之主流,亦为历史学家所称现存世界五大文明之一。近三百年来,各大文明交互影响,日益加速。语言为文化交流之基础,本校创办之初,即设立英、德、法、俄、日、韩语文学系,成为我国内大学中最完备之外国语文学院。中华民国外交部之俄语、韩语人才多出自本校。自从苏联解体以后,俄语人才供不应求。本校于1991年成立岛内首创之俄国语文学研究所,扩大训练内容,培育出更多俄语人才。

新闻与大众传播有塑造文化与蕃衍文化之功能。视公论为民族之元气,近代新闻教育承袭西洋之体系由来已久,未能配合文化之需求。本校提出新闻与传播教育中国化之理念与计划,若能假以时日,逐步推展,必能使新闻教育耳目一新。

建筑与环境设计为我国固有文化之宝藏。《周礼·考工记》,匠人营国,为都市计划之滥觞,周公建洛邑,城墙之建筑普及,而成为我国人文景观之特色。阿房宫檐牙高啄创宫殿建筑之典范,上林苑与秦始皇陵为伟大之造园工程,东汉白马寺为我国佛教寺庙建筑之创始。至隋唐我国建筑已成为东方建筑之主流,传播至日、韩、越南各国。该校创校之初即设建筑及都市设计学系,其后相继成立国内首创之市政学系及造园景观学系,但分属不同学院。自1993年八十二学年度起,三系整合成环境设计学院,相得益彰,发挥更高之教育效益。

文化之发展必须具有开创性与实用性,传统之科系不足以涵盖其渊综广博。该校有鉴于此,远瞩先机,创立了许多特殊的或比较冷门的学系。除上述国剧、国乐、国术、舞蹈外,尚有市政(改名为市政暨环境规划)、劳工(改名为劳动暨人力资源)、广告、印刷(改名为信息传播)、观光、气象(改名为大气科学)、文艺创作、土地资源、青少年儿童福利(改名为社会福利)等系以及三民主义(今改名为中山学术)、生物科技、大陆问题研究所。其中许多系所成为台湾岛内人才之主要来源。例如传统之“冷门”气象学门,我国有关机构百分之七十以上之专业人才来自该校。而市政、劳工、印刷、观光及研究中国人才之供应,该校所占之比例亦高。

办学规模

根据上述之理念,中国文化大学发展至今,规模已具。九十一学年度起有十二个学院,除现代医学因设备昂贵外,几已完整无缺。日间部五十七个学系组,推广台湾当局“教育部”十个系十一所、学系之多为台湾地区第一。所系众多,课程可以互相呼应,例如本校广告系学生可加修美术设计与印刷传播学系之课程,其它学校之广告系则无此便利。研究所博士班十个所组,硕士班三十九个所组,今后院所系之增加,仍必须考虑时代之脉动与社会之需求,做适度的调整。

学校环境

中国文化大学除毗邻阳明山国家公园外,校舍古色古香的传统式瓦顶建筑风格亦为其特色之一,张其昀曾提及卢毓骏教授在校园建设规画时欲将华冈学园打造为中国建筑的博物馆,让每一种风格的中国建筑都能在此处展现,因此今日可见许多“器”字形建筑坐落在校园各处。往日多有匾额悬于其上,但随馆楼改建与空间调整,已不多见。学校总土地面积达113公顷,校总区占21公顷,另有新店华林实验场92公顷、碧园实习农场约30公顷以及双溪苗圃地0.06公顷,供农学院学生实习之用。仍持续洽购或洽租邻近不动产,增加学校空间之发展与利用。

校本部

大成馆:创校时首先兴建的馆楼,有匾额“万里楼”一面,由卢毓骏教授研究周代明堂之设计,为校内馆楼中艺术价值最高者,现为新闻暨传播学院及社会科学院所在,附有兴中堂、齐园讲堂、实习法庭。大仁馆:主要为八角攒尖顶建筑,由卢毓骏教授设计,现为艺术学院、外国语文学院所在。内设学生艺廊,供美术系学生展出作品,五楼及六楼为音乐系的琴房以及供学生演出的三叶听。别称“稚晖楼”。大义馆:由卢毓骏教授设计,格局方正,顶楼为天坛式造型,现为理学院、工学院及华冈印刷厂所在,一楼为全年开放之24小时K书中心(学生多昵称为24K),以及中国信托银行的存提款机,另馆内设有测候仪器供大气系学生制播华冈气象报道之用。顶楼西面又名“观海楼”。大义馆与大典馆间有空桥相连,名为春秋坊。大典馆:由卢毓骏教授设计,亦为明堂式建筑为基础,但四个突出的角改为圆形的堡垒式建筑,旧时用以突显图书馆所在地“知识堡垒”之意涵。现为文学院、环境设计学院、语文中心、出版部所在。文化大学邮局亦设于此处。大贤馆:现为法学院所在,1F至2F为一般教室,3F则为法学院办公室、教授研究室。大恩馆:别名华侨塔,又名“开国纪念馆”,原为塔形建筑,改建后仅称为大恩馆。地下楼层有社团办公室、1F为阶梯教室、2F及10至12F为行政单位所在、3F至7F为一般教室。而8、9F则改为商学院办公室。大忠馆:别称“华冈艺术馆”,由名建筑师王以唐设计,为重檐攒尖顶,附有华风堂剧场、数位学习中心,地下设有华冈美食广场与大雅馆连接。立面左侧晓园为创办人衣冠冢,也是观赏夜景处。大孝馆:旧时别称“华冈国术馆”,改建后成为教育学院与体育馆所在。邻近道路由于视野辽阔,可俯瞰台北市区,是观赏夜景的著名景点之一,又名“情人坡”。大功馆:为农学院所在,由该校建筑暨都市设计系前任系主任徐秀夫教授设计。大德馆:两层楼建筑,全部皆为理工学院实验室。晓峰纪念馆:为一纪念创办人张其昀(字晓峰)的建筑,主要由三栋大楼组成:华冈博物馆、图书馆、资讯中心。内部尚有校史室、数位地球中心、欧豪年美术中心、池田大作研究中心。菲华楼:菲华楼原为教职员宿舍,取名“菲华”缘为纪念菲律宾华侨庄万里先生于创校伊始首捐巨资。改建后为国际交流中心、展示中心与会议室。[编辑] 宿舍大雅馆:除与大慈馆同为女生宿舍外,五楼以下为华冈美食广场与社团办公室。大庄馆:又称“庄万里纪念馆”,与大伦馆同为男生宿舍,此宿舍为套房设计,附有浴室及冷气。大伦馆:由卢毓骏教授设计,与大庄馆同为男生宿舍。大慈馆:与大雅馆同为女生宿舍。

其他校区

大夏馆:延平分部现为推广教育部本部,教室使用率较校本部高出许多。位于建国高架道路下,附近大学院校台湾大学、台湾师范大学,国立台北教育大学,邻近大安森林公园及台北市立图书馆。位于台北市大安区建国南路二段231号。

大新馆:原台湾新生报旧大楼,位于台北市博爱特区,又称博爱校区。紧临东吴大学城中校区;比邻最高法院、最高行政法院、台北地方法院、台北地检署及法务部等多个司法、法务机关。平日主要为法律系三、四年级及法律研究所之课程使用。台北捷运小南门站及西门站即可步行到达。位于台北市延平南路127号。华林实验林场:位于新北市新店区翡翠水库附近,原为农林公司文山茶场,目前为市郊的生态系经营示范区,林场部分在2002年规划为“文化大学华林植物园”,参与农委会所推动的“森林生态系经营”整合型研究计划。

交流合作

本校注重国际文化交流,在国际会议的召开、姊妹校的缔结及名誉博士学位的颁赠三方面都有显著的成绩。1968年本校召开第一届国际华学会议论文凡一百七十五篇,参加学者二百十二人来自二十个国家和地区,盛况空前,为国内大型国际会议之滥觞。历年来国际会议连续不断,近年召开者有宋史、敦煌学、多国籍企业、道德价值与道德发展、心理障碍初级预防以及中国现代文学教学国际研讨会、第二届国际华学、国际东西哲学比较、中华民国在国际社会之地位研讨会、第五十三届国际心理学人世界年会、台日韩三地私立大学校长会议等会议,皆具有学术价值之论文集问世。本校除大陆外之姊妹校,现有六十六所(韩国有二十一所大学,日本有十三所,美国十三所、英国三所、俄罗斯三所、乌克兰二所、法国四所、德国二所、蒙古国、泰国、利比里亚及比利时、荷兰各一所)。其中尤以莫斯科大学学术地位崇高,在世界各大学中名列前十名之内,本校深感荣幸。交流之项目包括师生与出版物之交换,国际会议与展览会之主办,研究之合作及球队之访问等。

本校颁赠名誉博士学位予三十国之友人共三百位(其中二百六十七位授予名誉哲士,实即名誉博士),包括政治家、学者、艺术家、宗教家、实业家、新闻界领袖等,其中最负盛名者,例如台湾领导人马英九、日本前任首相岸信介、国会议长滩尾弘吉、产经新闻创办人鹿内信隆、韩国李瑄根部长、赵永植总长、美国魏德迈将军及菲律宾总统罗慕斯夫人。

成果荣誉

本校创校之初,即成立出版部,至今已出版之书籍多达一千一百余种,其中甚多本校师长研究之成果。《中文大辞典》为销路最广之出版物,全球各大图书馆都列为必备之参考书籍。其它如地图集,新刊本《清史》《明史》《元史》《金史》《宋史》《中华百科全书》《中华五千年史》都是极具学术价值的钜着,出版部鼓励师长编纂大学教科书,已有多种普获使用。最近本校与多所大陆出版社签订合约,共同出版具有学术价值之书籍。本校发行两种英文本季刊,即《中国文化》(Chinese Culture)与《中美关系》(Sino-American Relations)由本校教授主编,内容丰富,备受国内外学者之赞誉。

学校校歌

歌词有云:“阳明风光,接革命之心传”。关心政局为知识分子之职志。清儒张尔岐曰:“学者一日之志,天下治乱之源,生民忧乐之本。”实为本校师生共有之抱负。海峡两岸关系息息相关。本校于1973年成立国内唯一的大陆问题研究所(现名中国研究所),近年来研究之重点自政治制度与国际关系扩展至人口、资源、环境、灾害、经济等问题,研究更为深入。1989年,本校邀请赵松乔教授来校访问,为第一位来华访问之中国学人,从此学人访问络绎不绝,而本校举办两岸学术会议每年都有数次。海峡两岸关系之改善有赖于文化之交流与坚凝,而非政治意识之对立,此亦为本校追求重要目标。

组织架构

本校之组织架构,依据我国所谓《大学法》及《私立学校法》之相关规定,除董事会外,下设教务处、学生事务处、总务处、推广教育部、秘书室、人事室、会计室、图书馆、信息中心、军训室及体育室等行政单位;并设有文学院、外国语文学院、理学院、法学院、社会科学院、农学院、工学院、商学院、新闻暨传播学院、艺术学院、教育学院等十二个学院之学术单位。此外尚设有推广教育部,以推动推广教育。

本大学因教学、研究、推广之需要,设下列学术辅助单位及中心:华冈出版部、华冈博物馆、实习农场、华林园农工渔牧实验场、华冈乐舞实验剧团、蒙藏学术研究中心、教学研究发展中心、中医药研究发展中心、华冈实习广播电台。

知名校友

学术教育界

郑明修(中央研究所生物多样性研究中心研究员兼副主任)、赖鼎铭(世新大学校长)、林钦荣(国立交通大学客家文化学院人文社会学系副教授)、曲兆祥(国立台湾师范大学政治学研究所教授兼所长)、黄葳葳(国立政治大学广播电视学系教授)、朱芳慧(国立成功大学艺术研究所副教授)、陈祥(国立中山大学传播管理研究所)、李天任(中国文化大学资讯传播学系教授前校长)、黎惟东(中国文化大学哲学系副教授)、江天健(国立新竹教育大学区域人文社会学系教授兼系主任)、刘贵杰(国立新竹教育大学区域人文社会学系教授)、陈思仁(国立新竹教育大学区域人文社会学系兼任助理教授)李铨(铭传大学校长)、曾光荣(玄奘大学副校长兼终身教育处教育长)、苏文仁(国立台湾体育学院校长)、陈坤柠(台北市立体育学院校长)、吴威志(国立云林科技大学科技法律研究所副教授)、尚世昌(致理技术学院校长)、邹经宇(香港中文大学太空及地球信息研究所副所长、中国城市住宅研究中心主任、建筑系教授)、曲俊铭(中国文化大学前应用数学系教授、教务长)、蒋义斌(国立台北大学教授、前历史学系主任)、方志强(国立中正大学教授、历史学系主任)、李纪祥(佛光大学教授、文学院长)

法治界

郑小康(台北高等行政法院法官兼审判长)、李海龙(最高法院检察署特侦组检察官 )、高振群(驻纽约台北经济文化办事处处长 )、陈永德(第七-十届台北市议会议员)、吴三灵(行政院人事行政局副局长)、刘福来(中华民国最高法院法官)、曾瑞庆(板桥行政执行处处长)、刘介民(中华民国最高法院法官)、姚思远(东吴大学法律系教授、董氏基金会执行长)

政治界

洪秀柱(立法院副院长)、章仁香(原住民族委员会主任委员)、黄玉振(客家委员会主任委员)、钱薇娟(体育委员会副主委)、许添财(台南市市长)、许明财(新竹市市长)、刘政鸿(苗栗县县长)、曹启鸿(屏东县县长)、黄志雄(立法委员)、陈亭妃(立法委员)、翁重钧(立法委员)、钟绍和(立法委员)、程仁宏(监察委员)、李复甸(监察委员)、林锡山(立法院秘书长)、辛江霖(交通部中央气象局局长)、焦仁和(前海基会副董事长、侨务委员会委员长)、卢修一(前立法委员)、冯定国(前立法委员)、沈智慧(前立法委员)、赵良燕(前立法委员)、王世坚(前立法委员)、陈景峻(前立法委员)、雷渝齐(前立法委员)、周 荃(前立法委员)、彭百显(前南投县县长)、何吉森(NCC内容处长,任教文化大学新闻学系)、丁育群(台北市政府都市发展局局长)、潘世伟(行政院劳工委员会政务副主任委员)

新闻传播界

李涛(TVBS《2100全民开讲》主持人)、蔡秋安(国家地理频道亚洲区资深副总裁暨大中华区总经理)、林国泰(温哥华世界日报社长)、宋晶宜(旧金山世界日报社长)、 郭俊良(洛杉矶世界日报社长)、郭至桢(公视副总经理兼公共服务部暨行销部经理)、丘岳(前台视副总经理)、范立达(TVBS董事会法务室资深经理)、谢向荣(TVBS主播)、陈雅琳(三立新闻台总编辑)、敖国珠(三立新闻台主播)、王伟忠(新闻系毕业,著名电视节目制作人)、任立渝(TVBS气象主播)、林嘉恺(民视气象主播)、余佳璋(公视国际新闻中心主任兼制作人)、黄心仪(年代主播)、高文音(年代主播)、李文仪(年代主播,已于2007年7月离职出国进修)、刘海若(凤凰卫视主播)、刘孟竹(台湾电视台新闻主播)陈刚信(民视总经理)、胡婉玲(民视新闻部经理)、张瑞玲(民视主播)、支艺桦(民视主播)、常圣传(民视主播)、李娜亚(东森主播)、王佳婉(东森主播)、邱瑜青(东森主播)、谷怀萱(东森主播)、刘宝杰(东森新闻节目主持人)、何戎(年代主播)、洪淑芬(中天主播)、张心宇(中天主播)、戴立纲(中天中视气象主播)、胡志成(中视主播)、许文宜(前中广新闻总编辑,曾任教文化大学新闻系,现任教淡江大学大传系与政治大学广电系)、洪蕙竹(公视主播)、许恒慈(公视主播)、张雅婷(气象主播)郑富元(华视主播)、林玉珍(华视主播)、林清彬(华视主播)、苏玮婷(华视主播)、连佩贝(华视主播)、崔慈芬(戏剧系毕业,前华视主播)、严瑜玫(年代新闻部副理,任教文化大学新闻系)、柯闵超(公视节目企划、主持人)、王玮瑜(交通电视台节目主持人)

文艺界

几米(作家,漫画家) 三毛(陈懋平,作家)、 林丽珍(台湾现代舞团无垢舞蹈剧场创办人)、萧宗煌(国立台湾博物馆馆长、财团法人台湾博物馆文教基金会董事长)、刘若瑀(优人神鼓艺术总监)、郑文堂(绿光全传播有限公司负责人)、程仁宏(监察委员)、蔡明亮(导演)、吴乙峰(导演)、何显达(导演)、王小棣(导演)、范可钦(广告人)、蒋勋(作家)、杨渡(作家)、骆以军(作家)、向阳(诗人)、张穆庭(华人文学歌手)、林显源(戏曲编导演)、林育贤-戏剧系影剧组(翻滚吧!男孩纪录片导演)、贺世芳-音乐系(配音演员)

演艺界(娱乐圈)

郭小庄(京剧演员)、官晶华(京剧演员,艺人)高凌风(歌手)、崔苔菁(艺人)、金瑞瑶(艺人)、柴智屏(制作人)、王传一(艺人)、王伟忠(制作人)、王雪娥(比莉)(艺人)、张晨光(艺人)、陈博正(阿西) (演员)张俐敏(歌手)、裘海正(歌手)、黄莺莺(艺人)、郑建国(造型师)、李明川(造型师)、甄妮(歌手)、熊天平(歌手)、黄维德(艺人)、萧蔷(艺人)、任贤齐(艺人)、洪筠惠(艺人)、万芳(艺人)、辛晓琪(歌手)、黄少祺(艺人)、和家馨(艺人)、许倩芸(艺人)、许玮宁(艺人)、柯雅馨(艺人)、房思瑜(艺人)、洪诚阳(艺人)、施易男(艺人)、甄珍(艺人,五专肄业)、赵自强(艺人)、秦伟(艺人)、陈建州(艺人,台啤篮球队副领队,曾为职业篮球运动员)、陈楚河(演员)、樊光耀(演员)、蝴蝶姐姐(东森yoyo蝴蝶姐姐)、潘裕文(超级星光大道参赛者)、卢学睿(超级星光大道参赛者)、已转校魏如昀(超级星光大道第二届参赛者)、谢佳勋(艺人)、龙隆(艺人)、炎亚纶(飞轮海成员)、已转校黄暐婷(黑Girl成员Apple)、杨雅筑(艺人)、曾昱嘉(超级偶像第四届参赛者)、林隆璇(音乐王子)、王劲中(黑涩棒棒堂EDD)、谢侑良(黑涩棒棒堂爆Q)、苏慧伦苏霈 柯震东(艺人)、徐熙媛 (大S)(艺人) 黄鸿升(艺人)、林志颖(艺人)、徐熙娣(小S)(艺人)

体育界

宋玉麒(跆拳道国手)、杨淑君(跆拳道国手)、胡金龙(美国职棒洛杉矶道奇选手)、杨清珑(纬来体育台名球评)、洪一中(中华职棒Lamigo桃猿总教练)、吴复连(中华职棒La New熊前教练)、蔡昱详(中华职棒La New熊前教练)、徐生明(中华职棒兴农牛前总教练)、刘家齐(中华职棒米迪亚暴龙前总教练)、吴思贤(中华职棒兄弟象教练)、林易增(中华职棒兄弟象二军总教练)、李居明(中华职棒兄弟象前教练)、罗国璋(中华职棒统一狮7-ELEVEn守备教练)、吕明赐(中华职棒La New熊前打击教练)、赵士强(前中华职棒诚泰蛇总经理)、林朝煌(中华职棒中信鲸选手)、杜章伟(中华职棒中信鲸选手)、黄杉楹(中华职棒兴农牛选手)、凃壮勋(中华职棒统一7-ELEVEn狮选手)、凃鸿钦(中华职棒三商虎选手)、陈江和(中华职棒兄弟象选手)、许峰宾(中华职棒统一7-ELEVEn狮选手)、刘育辰(中华职棒统一7-ELEVEn狮选手)、江仲豪(中华职棒兄弟象前总教练)、邱俊文(中华职棒中信鲸选手)、黄广琪(中华职棒兄弟象选手)、曾扬岳(中华职棒兴农牛守备教练)、许国隆(中华职棒兴农牛选手)、郑幸生(中华职棒味全龙教练)、阳介仁(中华职棒兴农牛投手教练)、陈彦成(中华职棒时报鹰选手)、张耀腾(中华职棒时报鹰选手)、沈俊忠(中华职棒时报鹰选手)、尤伸评(中华职棒时报鹰选手)、李仲弘(中华职棒味全龙选手)、林琨玮(中华职棒米迪亚暴龙投手教练)、张见发(中华职棒味全龙选手)、黄清文(中华职棒味全龙选手)、林琨瀚(美孚巨人队教练)、陈宪章(中华青少棒队投手教练)、张永昌(中华职棒兄弟象选手)、洪玲瑶(国泰女篮总教练)、刘中兴(网球球评)、陈建州(篮球国手 台啤篮球队副领队)、林志杰(SBL台啤队选手)、吕政儒(SBL裕隆队选手)、陈晖(SBL纬来队选手)、许凯杰(SBL纬来队选手)、罗兴梁(SBL幼敏队选手)、吕家豪(SBL幼敏队选手)、周俊三(SBL台啤队教练)、简明富(SBL台银队选手)、蒋彭龙(台球国手)、张荣麟(台球国手)、吴珈庆(台球国手 2005年九号球世界冠军)、杨钧芪(1996年中华台北奥运射箭代表队选手)

企业界

周俊吉(法律系毕 信义房屋董事长)、陈清彬(劳工所毕 台糖董事长)、徐光宇(新闻系毕 台湾星巴客总经理)、尹衍梁(史学系毕 润泰集团总裁)、魏朝宗(市政系毕 美国加州宗宗珠宝集团董事长)、黄国灿(中文系毕 中嘉网络行销长)、郭倩如(法文系毕 睿芙奥艺术集团执行长暨总经理)

中国姊妹校(两岸交流项目)

中国文化大学在世界范围内拥有八十多所姊妹学校,其中在中国大陆地区姊妹学校有27所:

北京大学、中国人民大学、浙江大学、南京大学、北京师范大学、南开大学、武汉大学、厦门大学、天津大学、吉林大学、山东大学、哈尔滨工业大学、中央财经大学、中国政法大学、中国传媒大学、中国青年政治学院、中央音乐学院、华东师范大学、华东理工大学、电子科技大学、中央民族大学、湖南大学、福州大学、河南大学、南昌大学、宁波大学、海南大学、南京理工大学、上海体育学院、福建省农林科学研究院西安建筑科技大学、福建农林大学、闽江学院、湖南理工学院、亚洲国际公开大学、(澳门) 澳门理工学院、上海对外贸易学院、汕头职业技术学院、北京师范大学、中国美术学院

【专业】 中国文化大学

  • 中国文化大学相关问题

    中国文化大学的学校历史

    梁启超先生于民国十年(1921年)拟在天津办一大学,定名为中国文化学院,并约地理学者即文化大学创办人张其昀往任助教。此校后因经费无着,而未办成,但张其昀对此知遇之恩,铭记心头,以能继任遗志而报知遇,因而在学校草创时命名为中国文化学院,而有此意。
    于1962年筹备之初,时任教育部长的张其昀决定先办研究所,校名曰中国文化研究所,下分十二个学门:三民主义、实业计划(甲)工学、(乙)农业、哲学(含教育)、文学、史学、政治、经济、法律、地学、家政及艺术。次年五月,大学部哲学、中国文学、东方语文(内分俄文、日文、韩文三组)、英文、法文、德文、史学、地学、新闻、美术、音乐、戏剧、体育、家政、建筑及都市设计等十五个学系成立,是一所综合大学。
    增设大学部后创办人张其昀原定名远东大学,后因蒋中正先生认为“远东”为欧美之地理观点,建议改以“中国文化”为校名。文大前身为中国文化学院与中华学术院,1980年改制大学。
    创办人
    张其昀(1900年9月29日—1985年8月26日),著名中国地理学家,历史学家,为中国人文地理学的开山大师,字晓峰,浙江宁波鄞县人。1923年南京高等师范学校毕业。任浙江大学文学院院长兼史地系主任,曾任国民党总裁办公室秘书组主任、中国国民党中央宣传部长、教育部部长、国民党中央评议员兼主席团主席、总统府资政等职。创办中国文化大学,中华学术院。
    著有《本国地理》、《政治地理学》、《中华五千年史》等。 华冈学园的代表色是灰、黄两色,象征中国文化“辉煌”之意,并且蕴含张其昀“承东西之道统、集中外之精华”的办学理念。

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  • 中国文化大学在台湾的私立院校中排名大概在什么位置呢。

    基本上台湾的大学排名是 台湾大学 清华大学 交通大学 成功大学 政治大学 中央大学 中兴大学 中正大学 中山大学....... 私立的除医学院某些热门系外,通常录取分数较国立低 较好的是 辅仁大学 淡江大学 元智大学.....

    台湾大概有多少的私立大学呀
    台湾有一些比较好的私立大学,比如东吴大学、辅仁大学、淡江大学、中国文化大学。在台北市还有铭传大学、实践大学、世新大学。上私立大学要看其专业情况,世新、铭传这两个学校,还有文化大学,这三个学校的传媒专业很强,在台湾传媒领域“势力”很庞大,校友遍布各个传媒系统,所以在这3个学校的传媒系读书,去各地传媒实习特别方便。台湾学生有很多的实习机会:“有很多同学大一的时候就开始实习,如果做得好的话就可以留下来,而且还可以拿薪水。我们这个专业有个学姐大一的时候就跟着吴宗宪做节目,毕业时电视台招人,就直接把她留了下来。
      医护专业比较好的有长庚大学、阳明大学、义守大学、慈济大学。“义守大学的硬件设备在台湾堪称一流,最明显的例子是,义守为了申请成立医学系(在台湾,医学系是受管制的科系,至今拥有医学系的大学不超过10所),花费数亿元台币,专门成立了‘义守大学附设医院。
      理工方面较好的则是中原大学、元智大学、淡江大学和辅仁大学;法学是东吴大学和辅仁大学更强一些;商科是淡江大学和辅仁大学更好。

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  • 中国文化大学的办学规模

    根据上述之理抄念,中国文化大袭学发展至今,规模已具。九十一学年度起有十二个学院,除现代医学因设备昂贵外,几已完整无缺。日间部五十七个学系组,推广台湾当局“教育部”十个系十一所、学系之多为台湾地区第一。所系众多,课程可以互相呼应,例如该校广告系学生可加修美术设计与印刷传播学系之课程,其它学校之广告系则无此便利。研究所博士班十个所组,硕士班三十九个所组,今后院所系之增加,仍必须考虑时代之脉动与社会之需求,做适度的调整。

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  • 大陆哪些学校可以和中国文化大学交换学生

    宁波大学
    南开大学
    浙江大学
    北京大学
    厦门大学
    福州大学
    湖南大学
    南京大学
    闽江大学
    山东大学
    中国法政大学
    中央财经大学
    福建农林大学
    华东理工大学
    华东师范大学
    南经理工大学
    北京诗范大学
    中国人民大学
    电子科技大学
    中央民族大学
    中央音乐学院
    湖南理工学院
    上海体育学院
    西安建筑科技大学
    哈尔滨工业大学
    福建省林业科学研究所

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  • 中国文化大学在哪里

    地址:台湾省台北市士林区阳明山华冈路55号。
    中国文化大学是一所位于台北市士林区阳明山的私立大学,创建于1962年,原名远东大学,后改为中国文化学院,1980年改为中国文化大学。文大目前是台湾省实体藏书最多的私立大学, 也是海拔第三高的综合大学,在暨南国际大学、华梵大学成立前,以海拔高度而言曾有最高学府之称。董事长为创办人张其昀之子张镜湖。
    文大校庆大约在3月1日举办,自2003年起学生辅导中心(现为学生咨商中心)即透过举办的华冈海芋节活动推行两性平等教育,2005年转由学校办理华冈海芋节活动作为校庆活动之一;在每年暑期也是青年国是会议北区会议的举行场所。
    由于创办人张其昀身为现代儒学复兴运动和中国文化复兴运动的先驱者,也是学衡派的重要成员和国风社的灵魂人物,因而文大的创办被认为和学衡、国风存在精神联系,也是对中国文化学奠基人柳翼谋的纪念,为南雍办学宏旨的一个延续。

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  • 中国文化大学相关资讯

    台媒:台湾中国文化大学董事长张镜湖去世

    据中时电子报、ETtoday新闻云等台湾媒体报道,台湾中国文化大学董事长张镜湖25日在台北去世,享年92岁。

    张镜湖1927年出生于浙江宁波,1948年来台,是知名地理学家。

    中国文化大学官网资料显示,张镜湖是浙江大学史地系地理组学士,美国克拉克大学地理学博士,曾任美国夏威夷大学教授、台湾大学及台湾师范大学客座教授。

    据中时电子报报道,张镜湖40岁时已是地理学领域最杰出的研究者之一,曾是美国全年论文发表量第二名的学者。

    1985年,张镜湖接掌父亲张其昀创办的中国文化大学,担任该校董事长一职30多年来,建立制度,改善财务,推动硬件建设,拓展对外学术交流。

    另据ETtoday新闻云报道,中国文化大学董事会董事金荣华称,25日上午学校召开董事会,张镜湖请假未出席。没想到后来经友人确认,张镜湖当天下午去世。

    据悉,张镜湖一个多月前疑似因感染肺炎住院,经检查发现罹患肝癌,住院一个多月后仍不敌病魔。(完)

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  • 中国文化大学社会科学院院长赵建民:台湾人喜爱的历史名人中苏东坡排名前三

    00:48

    封面新闻记者 刘秋凤 雷远东

    赵建民是苏东坡的“粉丝”。“他的诗句,谁能不爱呢?”赵建民毫不掩饰自己对三苏文化的喜爱。

    8月31日,第四届两岸关系天府论坛在眉山市举行,来到苏东坡的故乡,赵建民颇为激动。他说,台湾人非常喜欢苏东坡。在台湾人喜爱的历史名人中,苏东坡应该排名前三。“这是一股难以形容的感情,也不知道为什么。”

    说到川台的渊源,除了大文豪苏东坡,赵建民还提到川军。他的父亲也是抗战老兵。“抗日战争中,川军是重要主力。后来从大陆到台湾的两百多万军民中,四川人的比例也很高。”他说,祖籍四川的台湾人特别多。在他从小长大的环境中,也有很多来自于四川的伯伯。

    四届论坛,赵建民从未缺席。这四年,两岸关系天府论坛越来越盛大。他认为,两岸学者思维的碰撞,集思广益,或许能为两岸的前景找到一些答案。

    实际上,川台合作并非只集中在成都。川台合作成果已经在四川各地开花。

    据悉,眉山有八万台属居住生活,台湾是眉山开放合作的重点地区。自2017年12月27日海峡两岸产业合作区授牌以来,眉山充分发挥“八万台属”的优势,不断加强与台湾各界交流交往。国民党副主席郝龙斌、台湾商业总会理事长赖正镒等先后37批次、750余人次台商以及台湾知名人士来眉参访交流、投资考察。

    去年以来,眉山共组团22批次、238人次赴台考察学习,并成功举办了东坡文化交流会、眉台企业界恳谈会等一系列经贸活动,在经贸投资、产业合作、人文交流等领域达成了一揽子合作意向,引进了电子信息、生物医药、食品加工等一大批优质项目

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  • 台湾中国文化大学发生火灾2人重伤 失火楼有违建

    中新网2月14日电 据台湾“中央社”报道,台湾中国文化大学大典馆13日发生火灾,共计9男7女获救。2名女学生重伤,其中一人无呼吸心跳,送医抢救恢复生命迹象。台北市建管处13日晚间证实,大典馆7、8楼属违建。

    中国文化大学大典馆13日下午冒出阵阵火烟,台北市消防局获报后出动救援。图片来源:台湾“中央社” 中国文化大学供图

    台北市消防局13日下午5时1分获报指出,位于阳明山的中国文化大学大典馆教室起火,现场冒出阵阵火烟,立即出动36辆各式车辆和99人前往现场救援。

    发生火灾的大典馆为8层楼高建筑物,事发当时有14人逃到6楼阳台避难,另有2名女生则躲到6楼男厕。经消防员以云梯车接人(8人)或是协助带人走楼梯脱困(6人),于13日晚间6时15分许全数救出,现场火势也于晚间6时22分扑灭。

    在6楼男厕救出的2名女生被浓烟呛伤昏迷,其中一人为景观系4年级的22岁女学生李某,现场已无呼吸心跳,全身被浓烟熏黑,消防员将其救出后,经送往新光医院抢救才恢复生命迹象与脉搏,但状况仍不稳定,目前还处于昏迷状况,初步判断有呼吸道灼伤,已送到加护病房检查及治疗。

    另一名送往荣总医院救治的是23岁景观系4年级女学生陈某,到院前生命迹象稳定,已恢复意识,因吸入性灼伤,目前给予插管,并转送到烧伤病房进行后续治疗。

    文化大学校方受访表示,大典馆火警造成16名师生受困,包含1名助教、2名研究助理和13名学生,又以景观系2名女学生伤势较重,目前都在医院治疗,已通知家属到院协助,起火原因仍待消防人员到校鉴定后才能确定。

    文化大学校长徐兴庆和学务长方元沂13日晚间也到医院探视受伤学生,并慰问家属。校方称,根据目前听到的消息,2名受伤女学生疑似为毕业制作才留在学校,但仍必须再进一步和伤者询问、确认。

    一名脱困的男同学接受采访时表示,他和同学们是听到火警警报,随即躲到阳台等待救援。另一名脱困男学生一获救就和现场同学互相拥抱,期间还可看到不少获救者的脸部都被浓烟熏黑。

    起火的大典馆设有环设学院、文学院教室与研究生教研室,根据校方询问学生说法得知,事发当时2名受伤女生是在5楼教室制作模型与绘图,疑似在进行切割时不慎引发火灾,火调鉴识人员将进行后续调查,以厘清起火原因。

    针对校内建筑系学生表示,以前看过大典馆平面图,发现7、8楼根本是违建,竟还能通过消防安检,认为学校根本未重视学生安全。台北市建管处发言人洪德豪13日晚间表示,初步调阅数据发现,大典楼的使用执照登记并无那么多楼层,认定文化大学大典馆7、8楼应属既存违建。

    洪德豪称,关于大典馆公共安全检查纪录等细节,须待14日上午调阅相关资料后,再对外回应。

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  • 台湾中国文化大学董事长张镜湖去世

    中新社台北11月25日电 据中时电子报、ETtoday新闻云等台湾媒体报道,台湾中国文化大学董事长张镜湖25日在台北去世,享年92岁。

    张镜湖1927年出生于浙江宁波,1948年来台,是知名地理学家。

    中国文化大学官网资料显示,张镜湖是浙江大学史地系地理组学士,美国克拉克大学地理学博士,曾任美国夏威夷大学教授、台湾大学及台湾师范大学客座教授。

    据中时电子报报道,张镜湖40岁时已是地理学领域最杰出的研究者之一,曾是美国全年论文发表量第二名的学者。

    1985年,张镜湖接掌父亲张其昀创办的中国文化大学,担任该校董事长一职30多年来,建立制度,改善财务,推动硬件建设,拓展对外学术交流。

    另据ETtoday新闻云报道,中国文化大学董事会董事金荣华称,25日上午学校召开董事会,张镜湖请假未出席。没想到后来经友人确认,张镜湖当天下午去世。

    据悉,张镜湖一个多月前疑似因感染肺炎住院,经检查发现罹患肝癌,住院一个多月后仍不敌病魔。(完)

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  • 中华文化之《大学》之道:还有多少中国人能知道?

    原文:“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。”。

    释义:大学的宗旨,在于弘扬光明正大的品德,在于除旧图新,在于达到至善的目的。“善”指朴实纯真的品行,在于仁义礼智信。

    原文:“知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。”。

    释义:有目标才能志向坚定,才能静心学习,才能学有所成,才能以所学思虑问题,思虑周全才能有所获得。

    原文:“物有本末,事有终始。知所先后,则近道矣。”。

    释义:任何物体都有其内在根本原理和外在枝末表现,任何事情发展的开始和终结都有其变化规律。学习就是通过对繁杂表象的研究,深入浅出,找出事物最根本的原理和规律。

    原文:“古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知。致知在格物。”。

    释义:纵然人有平天下之远大志向,依然要从“格物”做起。格物就是研究、认识、掌握这个世界万事万物生化运转的知识。

    原文:“物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。”。

    释义:研究学习才能掌握知识,才能明事理意念真诚,才能心思端正,才能修养品性,才能家庭美满,才能国家强大,才能四海皆归。

    原文:“自天子以至于庶人,一是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣。其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也。此谓知本,此谓知之至也。”。

    释义:无论何种身份的人,都应以明理正身为根本。若人人以追名逐利为唯一目的,只会造成社会秩序混乱。知道什么是为人处世的根本,才是学习的最终目的。

    原文:“所谓诚其意者,毋自欺也。如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦。故君子必慎其独也。”。

    释义:真诚的意念就是不要欺骗自己。就像厌恶恶臭,喜欢美女一样,发自内心深处的真实。所以,品德高尚的人,即便独自一个人也会时刻提醒自己不能做违心的事。

    原文:“小人闲居为不善,无所不至,见君子而后厌然,掩其不善,而著其善。人之视己,如见其肺肝然,则何益矣。此谓诚于中,形于外,故君子必慎其独也。”。

    释义:品德低下的人私下做了坏事,无论如何都无法掩饰。群众的眼睛是雪亮的,坏事终究是掩盖不住的。因为内心深处的真实一定会有外在表现被人看到。

    原文:“曾子曰:“十目所视,十手所指,其严乎!”富润屋,德润身,心广体胖,故君子必诚其意。”。

    释义:曾子说,人时刻处于别人的关注中,怎能不严格要求自己。财富可以装饰房间,品德可以滋润身心,心胸宽广才能身体健康。所以,品德高尚的人一定要修身养性,保持真诚的意念。

    原文:《诗》云:“瞻彼淇澳,菉竹猗猗。有斐君子,如切如磋,如琢如磨。瑟兮僴兮,赫兮喧兮。有斐君子,终不可喧兮!“如切如磋”者,道学也。“如琢如磨”者,自修也。“瑟兮僴兮”者,恂栗也。“赫兮喧兮”者,威仪也。“有斐君子,终不可喧兮”者,道盛德至善,民之不能忘也。”。

    释义:水岸边,翠竹中,谦谦君子像加工骨器、玉器一样研究学问。谦虚谨慎,庄重威严,文质彬彬的君子让人很难忘记。

    原文:“《诗》云:“於戏,前王不忘!”君子贤其贤而亲其亲,小人乐其乐而利其利,此以没世不忘也。”。

    释义:伟人为后人所缅怀,是因为君子贤人能够得到尊重和重用,平民百姓能够得利安乐。

    原文:“《康诰》曰:“克明德。”《大甲》曰:“顾諟天之明命。”《帝典》曰:“克明峻德。”皆自明也。”。

    释义:古典中说的,都是要让人从自身做起,弘扬光明正大的品德。

    原文:“汤之《盘铭》曰:“苟日新,日日新,又日新。”《康诰》曰:“作新民。”《诗》曰:“周虽旧邦,其命维新。”是故君子无所不用其极。”。

    释义:革旧图新是发展之必然,所以君子处世无处不用尽心力,以包容图新的心态接纳、学习、领会新鲜事物。

    原文:《诗》云:“邦畿千里,维民所止。”《诗》云:“缗蛮黄鸟,止于丘隅。”。子曰:“于止,知其所止,可以人而不如鸟乎?”。

    释义:繁华稳定的国家是百姓想要生活的地方。黄鸟择丘隅为巢。实现在于知道自己的目的是什么,小鸟尚且知晓自己想要的生活,何况我们人?

    原文:“《诗》云:“穆穆文王,于缉熙敬止!”为人君,止于仁;为人臣,止于敬;为人子,止于孝;为人父,止于慈;与国人交,止于信。”。

    释义:仁义的领袖才能得人心,恭敬的下属才能政令通得重用,慈爱的父母才能养育好子女,孝顺的子女才能使父母老有所依,诚信的人才能有朋友好人缘。

    原文:子曰:“听讼,吾犹人也。必也使无讼乎!”无情者不得尽其辞。大畏民志,此谓知本”。

    释义:审理案件,是为了不再发生案件,让隐瞒真像的人不敢花言巧语,使所有为非作歹之人畏惧民心所向,这才是根本。

    原文:“所谓修身在正其心者,身有所忿懥,则不得其正,有所恐惧,则不得其正,有所好乐,则不得其正,有所忧患,则不得其正。”。

    释义:之所以说修养身心在端正心思,是因为内心有愤怒、恐惧、偏好、患得患失都不能使心思端正。

    原文:“心不在焉,视而不见,听而不闻,食而不知其味。此谓修身在正其心。”。

    释义:心思不端正就像心不在焉,视之无物,听之无声,食之无味,做事情必然分不清本末,把握不了发展规律。所以,修养身心必须先要端正心思。

    原文:“所谓齐其家在修其身者,人之其所亲爱而辟焉,之其所贱恶而辟焉,之其所畏敬而辟焉,之其所哀矜而辟焉,之其所敖惰而辟焉。”。

    释义:欲求家庭美满必先修养身心,因为人会偏爱自己亲爱的人,偏恨自己厌恶的人,偏信自己敬仰的人,偏心自己同情的人,偏轻自己瞧不起的人。

    原文:“故好而知其恶,恶而知其美者,天下鲜矣。故谚有之曰:“人莫知其子之恶,莫知其苗之硕。”此谓身不修不可以齐其家。”。

    释义:人往往因为偏爱而看不到其缺点,偏恨而看不到其优点。谚语讲:人都看不到自己子女做的坏事,看不到自己庄稼长势良好。所以,不修养身心就不能使家庭美满。

    原文:“所谓治国必先齐其家者,其家不可教而能教人者,无之。故君子不出家而成教于国。孝者,所以事君也;弟者,所以事长也;慈者,所以使众也。”。

    释义:家庭事物都处理不好的人,处理其他事物同样会有问题。所以有修养的人能从齐家中感悟治国之道。忠于国家像孝敬父母,恭敬上级像敬重兄长,爱民如爱子。

    原文:“《康诰》曰:“如保赤子。”心诚求之,虽不中不远矣。未有学养子而后嫁者也。”。

    释义:如同爱护婴儿一样内心真诚的追求理想,即使还未达成目标,也相差不远了。从来没有先学会了养育子女才嫁人的,但母性的爱子之心依然会养育好子女。统治管理者诚心待民,而民生必兴,民心必忠。

    原文:“一家仁,一国兴仁;一家让,一国兴让;一人贪戾,一国作乱:其机如此。此谓一言偾事,一人定国。”。

    释义:统治管理者待自己家庭仁爱,才能以仁爱治国;家庭成员间谦让,才能不与民争;如自己贪婪暴戾,则国家必乱,道理就是这样。所以,一句话能坏事,一个人能决定国家命运。

    原文:“尧、舜帅天下以仁,而民从之。桀、纣帅天下以暴,而民从之。其所令反其所好,而民不从。是故君子有诸己而后求诸人,无诸己而后非诸人。”。

    释义:上行下效,推己及人。想要获得什么结果,全看自己如何去做。为官者唯有正心修身,以身作则,方能图百姓恭敬谦和。乱民歹吏之上,必有暴戾贪婪之官。

    原文:“所藏乎身不恕,而能喻诸人者,未之有也。故治国在齐其家。”。

    释义:自己不理解、做不到的事,想让别人明白是不可能的。己所不欲勿施于人,所以想治理好国家,必先使自己家庭美满。

    原文:“《诗》云:“桃之夭夭,其叶蓁蓁。之子于归,宜其家人。”宜其家人,而后可以教国人。《诗》云:“宜兄宜弟。”宜兄宜弟,而后可以教国人。《诗》云:“其仪不忒,正是四国。”其为父子兄弟足法,而后民法之也。此谓治国在齐其家。”。

    释义:只有当统治管理者在各种社会角色中都能树立榜样,民众才会效仿。

    原文:所谓平天下在治其国者,上老老而民兴孝,上长长而民兴弟,上恤孤而民不倍,是以君子有絜矩之道也。所恶于上,毋以使下,所恶于下,毋以事上;所恶于前,毋以先后;所恶于后,毋以从前;所恶于右,毋以交于左;所恶于左,毋以交于右;此之谓絜矩之道。

    释义:己所不欲勿施于人,推己及人的行为标准为君子之道。

    原文:“《诗》云:“乐只君子,民之父母。”民之所好好之,民之所恶恶之,此之谓民之父母。”。

    释义:以百姓所喜欢为自己所喜欢,以百姓所厌恶为自己所厌恶,这样的管理者才能称为父母官。

    原文:“《诗》云:“节彼南山,维石岩岩。赫赫师尹,民具尔瞻。”有国者不可以不慎,辟则为天下僇矣。”。

    释义:巍峨南山,岩石耸立。好的国家的管理者是百姓安居乐业的期盼。统治者管理者从事必须谨慎,偏颇者必被天下百姓所推翻。

    原文:“《诗》云:“殷之未丧师,克配上帝。仪鉴于殷,峻命不易。”道得众则得国,失众则失国。”。

    释义:殷商还未灭亡时,还能够尊守正道。要以殷商为鉴,保持恪守正道是很不容易的。天道就是得人心者得天下,失人心者失天下。

    原文:“是故君子先慎乎德。有德此有人,有人此有土,有土此有财,有财此有用。”。

    释义:所以君子要重视品德修养。品德高尚的人就能得到别人的信任与拥护,得到别人的信任与拥护就可以拥有更多可支配资源,有了可支配资源财富就滚滚而来,有了财富就可以更好的实现自己的理想目标。

    原文:“德者本也,财者末也。外本内末,争民施夺。是故财聚则民散,财散则民聚。是故言悖而出者,亦悖而入;货悖而入者,亦悖而出。”。

    释义:以德为本,以财为末。如颠倒本末,必兴争名夺利。无德财富聚而人心散,有德财富虽散而人心聚,人心聚财必还。所以,己无信于人,人亦无信于己;财不义而来,必不义而失。

    原文:“《康诰》曰:“惟命不于常。”道善则得之,不善则失之矣。”。

    释义:人生命运不是一成不变的,行善者才能获得更多,而不善者将会失去所有。

    原文:“《秦誓》曰:“若有一个臣,断断兮无他技,其心休休焉,其如有容焉。人之有技,若己有之;人之彦圣,其心好之,不啻若自其口出。实能容之,以能保我子孙黎民,尚亦有利哉!”。

    释义:有德无才者,虽无特长但心胸宽广,能够尊重有特长技能的人,对德才兼备的人才发自内心的赞赏。有德无才者亦能重用而利民。

    原文:“人之有技,媢嫉以恶之;人之彦圣,而违之,俾不通:实不能容,以不能保我子孙黎民,亦曰殆哉!”唯仁人放流之,迸诸四夷,不与同中国。”。

    释义:无德者嫉妒别人有特长技能,排挤贤才,心胸狭小不能容人。无德者无论有才无才都只能祸国殃民,不但不能重用,必须安置在关键岗位之外才能安全。

    原文:“此谓唯仁人为能爱人,能恶人。见贤而不能举,举而不能先,命也;见不善而不能退,退而不能远,过也。好人之所恶,恶人之所好,是谓拂人之性,菑必逮夫身。是故君子有大道,必忠信以得之,骄泰以失之。”。

    释义:有德者要爱憎分明。发现贤才不重用,发现奸人不回避,都是过错。喜爱大众所厌恶,厌恶大众所喜爱,是违背人性的,必引祸上身。所以,君子之道,必因忠义诚信而获得,因骄奢放纵而失去。

    原文:“生财有大道,生之者众,食之者寡,为之者疾,用之者舒,则财恒足矣。”。

    释义:获得积累财富之道,广入寡出,开源节流,工作积极勤奋,而消费节俭不奢,如此财必富足。今日之社会尚消费奢靡,月光族不积财富,若收入减少甚至断绝,生活难以为继。工作积极努力增加收入,消费量入而出勤俭节约,生财之道。

    原文:“仁者以财发身,不仁者以身发财。未有上好仁而下不好义者也,未有好义其事不终者也,未有府库财非其财者也。”。

    释义:有德者以财富修养身心济世助贫,无德者轻命(自己和别人的生命)博财争名夺利。仁德的管理者不能容忍奸邪的下属,崇尚忠义的人不能容忍做事半途而废,仁者治下国有财富取之于民用之于民。

    原文:“孟献子曰:“畜马乘不察于鸡豚,伐冰之家不畜牛羊,百乘之家不畜聚敛之臣。与其有聚敛之臣,宁有盗臣。”此谓国不以利为利,以义为利也。”。

    释义:官员任用必使其不与下争利,宁愿任用盗取国库为己用的官员,也不能任用搜刮民财充国库的官员。国家不能以获取财富为治国目的,以仁义为根本方能国泰民安。

    原文:“长国家而务财用者,必自小人矣。彼为善之,小人之使为国家,菑害并至。虽有善者,亦无如之何矣!此谓国不以利为利,以义为利也。”。

    释义:管理国家而只想着搜刮民脂聚敛财富的小人,必然导致民不聊生民怨载道,即便随后有贤才也无法扭转大势于事无补。所以治国不能以获取财富为目的,要以仁义为根本。

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